1 oir rester longtemps la dernière à souffrir. Elle risque cependant de se voir bientôt réveillée par une brutalité dont elle es

2 itualisme). Par un funeste et naturel retour elle risque aujourd’hui de succomber sous leur poids — littéralement —, terrassée

3 plus pour nous cette forteresse protégée, qui ne risque plus rien du charnel et du temporel, qui ne veut, qui ne peut plus ri

4 ar l’acte, — cet acte provoquant un conflit et un risque nouveaux, générateurs de créations nouvelles. L’acte et la personne a

5 . Le fondement de notre action est la liberté, le risque . L’autorité vient de la personne, non de ce qui lui est le plus oppos

6 é bourgeoise, qui toutes trois reculent devant le risque personnel et la violence créatrice. Cet esprit-là, cet « esprit pur »

7 manifeste, il crée une nouveauté, c’est-à-dire un risque . Et toute sa dignité consiste à assumer ce risque. La dignité de l’ho

8 risque. Et toute sa dignité consiste à assumer ce risque . La dignité de l’homme, c’est d’être responsable. Le monde actuel est

9 ais dans la possibilité pour chacun de courir son risque propre. Ainsi, la valeur suprême de la personne, c’est, à la limite,

10 prévisible, toujours aventureux. Elle vit dans le risque et dans la décision, au lieu que l’homme des masses vit dans l’attent

11 l n’ose plus intervenir en force, s’imposer à ses risques et périls, reprendre la conduite des événements et modifier ou adapte

12 ment.) Mais une autorité qui prétend échapper aux risques inséparables de son exercice, a déjà, en fait, abdiqué. Le pouvoir qu

13 ent. La foule croit vivre en eux, et par eux, les risques et les passions absentes de son existence. Et le spectacle mélodramat

14 nir comme une méfiance à l’égard du concret et du risque spirituel, créateur. Sous l’impulsion puissante de ce rationalisme en

15 t et de l’acte, avec ce que tout acte comporte de risque dans la création. 4. De la philosophie, qu’à la suite du Dr Minkowski

16 ais au contraire, c’est se libérer et assumer les risques de sa liberté. Il peut sembler paradoxal de soutenir que l’engagement