1 ement goethéen par excellence. Mais cette formule risque de rester assez vague si nous ne lui trouvons tout de suite une illus

2 ela résout toutes nos contradictions dans le seul risque d’une dignité ou d’une indignité dont la mesure n’est pas du monde, s

3 a parole de ta vie, sa mesure et sa vocation, son risque à chaque instant visible, et sa sécurité, cachée au plus secret du ri

4 visible, et sa sécurité, cachée au plus secret du risque . 3.Nous n’avons pas à suivre le chemin, mais bien à l’inventer à c

5 ophétie que relèvent la réalité et le sérieux, le risque et la splendeur d’une vie d’homme. L’homme se distingue du singe en c

6 imat de l’esprit ? L’esprit est drame, attaque et risque . Et l’on peut douter qu’ils y croient, ceux qui flétrissent le matéri

7 mais c’est le sort commun, tu ne cours pas grand risque . Si tu dis non, si tu agis, elle te tuera peut-être, quitte à fleurir

8 réalité brutale, dans son sérieux dernier et son risque absolu, ce qu’est la solitude dont Kierkegaard a témoigné, il ne para

9 ent que trop portés à corriger et à humaniser, au risque d’« évacuer la Croix ». Tant qu’on n’a pas envisagé la doctrine de la

10 e vraiment pour le diminuer qu’il anticipe sur ce risque  ? Ou pour déconcerter ses juges, qu’il leur rend par avance toutes se

11 d’une intelligence sans prises, d’une pensée sans risques , et d’un art sans piété. Ramuz en veut à l’école, aux journaux, au la

12 ine : le contact avec la matière résistante et le risque de l’homme créateur de sa forme. Si Ramuz n’aime pas les machines, s’

13 nt ». Dans cette affaire, celui qui sait où il va risque encore d’augmenter l’embarras, et de se faire copieusement houspiller