1 1947, Doctrine fabuleuse. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
1 l principe de l’assurer — ou plutôt d’assurer son risque permanent, si je puis dire… Mais il faudrait expliquer beaucoup de ch
2 d’exister particulière et concrète ? Quel est son risque  ? Le mari. Vous avez répondu vous-même à la première question : Léda
3 de ce cadre, celui-là la considère aussi dans son risque propre, et peut donc la juger. Le peintre. Juger ! Tout cela est bel
4 s valeurs et des lignes. Je ne vois là qu’un seul risque  : ça se vendra ou ça ne se vendra pas. Notez que ce risque tient à la
5 ça se vendra ou ça ne se vendra pas. Notez que ce risque tient à la bêtise du public, ce n’est pas un problème esthétique. Le
6 orts sur une toile : c’est là leur morale et leur risque . Vous existez dans votre rapport avec le tableau que vous faites. C’e
7 orale de peintre, et c’est aussi le lieu de votre risque , j’entends le lieu où vous créez vous-même vos mesures, où vous êtes
8 sible. Naturellement ce rapport à son tour est un risque . Et alors, mais alors seulement, le jugement peut intervenir. Est-il
2 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
9 ntrant les modèles mêmes du commun. Vous voyez le risque que je cours ! L’agent. Tous ceux qui ont une situation en vue l’ont
10 nition, sans précédent et sans avenir, courant un risque institué par lui seul, l’assumant et le consommant sans que rien en p
3 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
11 ourtant à guider quelques pas. Les autres, je les risque dans le noir, dans la nuit de la foi ou du pressentiment, soutenu par
12 sorte de naïveté très singulière pour endosser le risque d’être obscur. Passe encore pour l’homme de Patmos, qui avait vu la f
13 nous réduire au parler prophétique. C’est le même risque , et ce n’est pas la même grandeur… Les « sentinelles de Juda », les g
4 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
14 régions obscures de la légende populaire. S’il se risque à paraître devant Chamisso, c’est peut-être poussé par l’envie d’être
5 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
15 consumer toute chair. Dans cette lueur suspecte, risque un jour d’apparaître la face réelle de la Terre. Et déjà, par intermi