Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
1 mais exemplaires, peut aider à mieux prendre son risque , à mieux assumer sa personne. 13. La grande musique, de Mozart à no
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Pour une mythanalyse de la culture
2 erons-nous un peu mieux en mesure de courir notre risque personnel, d’assumer notre amour et d’aller vers nous-mêmes. Peut-êtr
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
3 l’entraîner dans des tourments auxquels lui-même risque parfois de succomber. « Qui peut comprendre, écrit-il, cette contradi
4 e mouvement que le moindre doute fait échouer, ce risque pur dans lequel on peut sombrer, mais faute de l’oser, on n’a rien22.
5 eux d’une dialectique tout intérieure. On sent le risque de l’entreprise : celui de l’ingéniosité. C’est le risque technique,
6 e l’entreprise : celui de l’ingéniosité. C’est le risque technique, pour ainsi dire, de toute « communication indirecte ». Et
7 doute, ou même nié ; dans la mesure où cet enjeu risque , après tout, d’être purement imaginaire. À cela, nous ajouterons l’in
8 uve plongé dans une double incertitude et dans un risque permanent. Il n’est pas de méthode éprouvée ni de raisonnement qui pu
9 un chemin qui demeure invisible tant qu’on ne se risque pas à y marcher. Cette « lumière sur mon sentier », dont nous parle u
10 , dans certains cas, à la morale. C’est courir un risque absolu. Quelles aides, quels repères, quels principes directeurs nous
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
11 d’une décision et d’une inclination le plus haut risque , et même un risque plus qu’humain, le mariage est ici aux yeux de Nie
12 d’une inclination le plus haut risque, et même un risque plus qu’humain, le mariage est ici aux yeux de Nietzsche « une concep
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
13 nce énigmatique à méditer, sans jamais oublier le risque du coup de bâton appliqué par le maître au disciple, si ce dernier pr
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
14 ou l’autre : l’Occidental ou l’Oriental. Tous les risques d’erreur sont de notre côté, nous les payons par les névroses ou l’ab
15 Mais le Tout est le contraire du drame. Tous les risques d’erreur sont liés à notre amour ; et plus l’amour est passionné, exi
16 est passionné, exigeant, singulier, plus grand le risque . Ce que nous croyons aimer en elle, est-ce elle-même ou l’image de no
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
17 termédiaire entre le spirituel et le sensuel, les risques d’erreur sont plus grands, parce que l’émotion la plus vive peut très