1 sisterai pas ici — bien que certain que sa pensée risque ainsi d’être mutilée ou, tout au moins, appauvrie — sur l’importance

2 r vers l’aventure personnelle, l’autonomie et ses risques . 17 janvier 1969 Initiation et initiative sont en fait deux tendance

3 et saine doctrine, besoin de sécurité et goût du risque , conformité qui maintient les valeurs, originalité qui les conteste e

4 liberté, c’est vouloir que chaque homme coure son risque , devienne non plus l’instrument d’une action collective, mais le vrai

5 érêts de la cité, de la nation, ou de l’État : ce risque , ce danger, doit être admis d’avance ; donc des hommes créateurs de c

6 aucune des recettes valables pour tous les autres risques de la liberté n’est applicable. C’est toujours le même, mais qui se p

7 roissante. Aujourd’hui, il constate que la nature risque de succomber à l’industrie qui la pille sans le moindre scrupule, pui

8 e tant d’hommes aujourd’hui la fuient, devant les risques et les obligations qu’elle implique, cherchant des remèdes à cette li

9 traire que chacun assume ses responsabilités, ses risques , et tâche de les faire valoir, sans faire la guerre ou vouloir la mor

10 pôle du collectivisme, quand il recule devant les risques de sa vocation individuelle. À ce moment-là, il s’offre à la tyrannie

11 t devant sa vocation, on ne veut plus assumer les risques de sa liberté). Ceci correspond exactement au double danger de déviat

12 n vers l’unitarisme : on ne veut plus assumer les risques et les charges de son autonomie locale, et on s’en remet complètement

13 du monde. Il y a finalité dès qu’il y a aventure, risque , liberté et responsabilité, et enfin droits individuels, valeurs chré