1 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
1 nordiques de la psychologie du jeune Goethe : le romantisme , le goût de la magie, et cet élan qu’il nommera démoniaque et qui tis
2 vingt-sixième année, du Goethe qui se détourne du romantisme , plaçons ce Hölderlin, qui vers le même âge, s’abandonne aux plus red
2 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
3 Entre le désespéré et l’absolu, il y a tout ce romantisme qui veut que l’acte soit puissance, il y a ce moi de désir qui veut q
4 ier pas, trois mots qui faussent tout : anarchie, romantisme , individu. Il n’est que de les confronter à la réalité chrétienne de
5 qui répond à la foi, cet appel. Quand on parle de romantisme , d’anarchie, d’individualisme, on ne parle jamais que de révolte, mai
3 1944, Les Personnes du drame. Une maladie de la personne — Le romantisme allemand
6 8.Le romantisme allemand ILe Rêve et la mystique La conscience claire est la p
7 aspects nocturnes » de sa nature. Ainsi naquit le romantisme allemand après le siècle des Lumières. Ainsi renaissent nos soifs mys
8 ont hors de nous », affirme un des théoriciens du romantisme , Ignaz Troxler. Mais encore : s’agit-il vraiment des choses qui sont
9 it. » Voilà bien la profonde ambiguïté où naît le romantisme , et dont il vit ! Croire que le rêve ne révèle rien que nos secrets,
10 intérêt à préciser le parallèle entre mystique et romantisme . Au départ, cette même attention prêtée aux signes, aux intuitions, a
11 re. » Et sur cette base, la seconde génération du romantisme va formuler sa fameuse théorie de l’Inspiration — tellement vulgarisé
12 t Béguin dans cette conclusion : « La grandeur du romantisme restera d’avoir reconnu et affirmé la profonde ressemblance des états
13 ression d’un Indicible est tellement essentiel au romantisme qu’il explique, à n’en pas douter, l’incapacité de la plupart des jeu
14 dit saint Paul. IVRépercussions collectives du romantisme antipersonnaliste Kierkegaard critiquait son temps au nom de la fo
15 hitlérien, dans son essence, m’apparaît comme un romantisme politique. Et je ne dis pas du tout que les écrits d’un Novalis ou d’
16 2. Une politique « d’artistes », une politique de romantisme collectif, mais à l’usage des philistins, voilà le cauchemar qu’aura