1 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
1 e est renaissance, initiation Les deux moments réels d’une vie d’homme, s’il est vrai que Dieu Seul est réel, ce sont la n
2 ’une vie d’homme, s’il est vrai que Dieu Seul est réel , ce sont la naissance et la mort, parce qu’ils sont des actes de Dieu
3 e passage de ce qui meurt à ce qui nait, — par le réel . « Celui qui doit agir, s’il veut juger de soi selon le succès qu’il
4 u monde : et ce n’est point qu’elle soit pour lui réelle , elle est seulement la moins invraisemblable. Mais le chrétien qui ma
2 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
5 er un besoin d’expression qui n’a plus de mission réelle . C’est un jeu formel et précis, dont ils sont seuls à connaître les r
6 la mesure n’est plus cette loi qui vit en l’homme réel et personnel, cette alliance du peuple avec sa vocation qui faisait l
3 1936, Articles divers (1936-1938). Max Brod, Le Royaume enchanté de l’amour (1936)
7 méthodiquement, et de brouiller tous les plans du réel à seule fin de s’en évader — durant le temps de leur ivresse tout au
8 l’impossibilité foncière. À serrer de si près le réel , on le convainc rapidement de monstruosité et de scandale métaphysiqu
4 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
9 dira que, cependant, si le désordre du monde est réel , il se peut qu’il provienne, précisément, d’actualisations partielles
10 ant de la progression par dichotomie. Progression réelle , créant un double risque non moins réel, ou si l’on veut, une double
11 ression réelle, créant un double risque non moins réel , ou si l’on veut, une double tentation. Car, d’une part, renoncer à l
5 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
12 ots suffirent longtemps à départager les opinions réelles  : on disait liberté à gauche, patrie et autorité à droite. Mais la su
6 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
13 telle qu’elle est vécue et voulue par les hommes réels et concrets, ou bien sur la réalité telle qu’elle est chiffrable, iné
14 ujours contraires, en fin de compte, aux intérêts réels … 1er décembre 1934 Le pasteur m’a convoqué aux entretiens qu’il organ
15 , et ne voit pas que son journal est sans rapport réel avec cette situation. Mais les intellectuels, dont le métier est de c
16 mprends et je l’aime dans son effort maladroit et réel . Mais dans la mesure où je l’aime, ils me dégoûtent. 28 avril 1935 R
17 à leur tirer quelque chose de sensé, de vécu, de réel , — et qui renversera les conclusions cyniques des partisans de la dic
18 orateurs et les affiches — et qui est la volonté réelle des travailleurs, trahis par le langage politicien. La dictature est
7 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
19 i le devinent. Quel est le rapport social le plus réel  ? Admettons que ce soit le mariage surtout pour ce philistin-là. Tout
20 a vie, au voisinage et au dialogue. Son existence réelle se confond avec tous les vagabondages qu’il imagine. Il peut même ret
8 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
21 lle a pu se mettre en marche et agir au niveau du réel  ; que son but primitif était de détruire l’État au profit de l’homme
22 sants. Vous pensiez être dans l’histoire, dans le réel  : on vous invite maintenant à n’en pas croire vos yeux, qui voient St
23 s supporter mon péché et ses effets dans le monde réel où vivent les hommes — où meurent les hommes. Reproches réciproque
24 l a su rejeter sur l’oppression capitaliste, trop réelle , tout le malheur inhérent à l’existence, tout le malheur dont en véri
25 re l’agent du changement total, perpétuel et seul réel , est devenu le gardien des conformismes, ou du moins n’a pas su, par
26 la mesure où nous cultivons un esprit détaché du réel , une liberté abstentionniste et inféconde. Tout le mal vient de notre
9 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
27 n seul sens acceptable et la situe dans son ordre réel , c’est que, dans les deux cas, la persécution et l’isolement minorita
10 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
28 our faire de la psychologie ; trop engagé dans le réel pour prendre au sérieux ses reflets dans la conscience du spectateur.
11 1938, Articles divers (1936-1938). Réponse à Pierre Beausire (15 janvier 1938)
29 e personnalisme, c’est l’amour concret des hommes réels . Ce n’est pas « la bonté, la charité (vertus toutes passives et fémin
30 otestant personnaliste, je tiens que seule la foi réelle — celle qui agit, et non celle qui endort — donne à notre attitude so