1 1951, Articles divers (1951-1956). Comment fabriquer un Européen ?
1 ous faut partir des quelque 300 millions d’hommes réels qui peuplent la partie libre du continent. Il faut les prendre comme
2 blement liée pour nous à la pratique des libertés réelles et personnelles. C’est pour sauver ces différences qu’il faut mainten
2 1951, Articles divers (1951-1956). Défense de nos libertés (octobre 1951)
3 ffirmant que leur dictature prépare une liberté «  réelle  ». Mais alors, s’il est clair que l’enjeu est en définitive la libert
3 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
4 x qui agissent ; il n’y a donc plus de communauté réelle . Et c’est pourquoi le xxe siècle verra tant de nomades et de vrais é
5 d’une fuite devant leur « personnage », ou d’une réelle passion de servir ? Ou serait-ce simplement qu’ils n’ont pas le choix
6 ice dont il reste le maître. Son héroïsme le plus réel est là : s’il faut que quelqu’un paye, que ce soit lui, aux dépens de
4 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
7 e, au sens fort, en dehors de leur lutte, dont le réel figure la résultante. Au-delà de tout idéalisme ou réalisme, de tout
8 alisme, de tout spiritualisme ou matérialisme, le réel vivant — faut-il dire le réalisant — apparaît ainsi comme la frontièr
9 trois observations : 1) La nature dialectique du réel vivant, intuitivement perçue par les aventuriers des arts, explique l
5 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
10 ler : il voulait un État européen et non l’Europe réelle . Il voulait nommer des préfets… L’état d’esprit jacobin, centralisate
11 nationalisme. Mais d’autre part il y a nos forces réelles , dont il faut prendre conscience. Vous savez que c’est à ce réveil de
6 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
12 n nom l’on peut trancher une question d’existence réelle . Il ne faut pas que Dieu et le diable existent, car alors la responsa
13 peut-être fortement la responsabilité — cependant réelle — de l’homme. Il suffit pour que Sartre décrète que Dieu n’existe pas
14 iée que dans le noyau de l’atome, dans ce cœur du réel physique. Si nos savants s’étaient bornés à considérer des paysages,
15 , c’est-à-dire au plus intime d’une personne bien réelle et distincte. Il est donc normal que le Dieu personnel reste l’Absurd
7 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
16 faciles à vérifier dénoncent le peu d’importance réelle de nos différences nationales. Pour peu que l’on compare l’ensemble d
8 1954, Articles divers (1951-1956). La CED, ses mythes et sa réalité (12 août 1954)
17 perçoit qu’ils sont rarement motivés par le texte réel du traité. Le plus souvent, ils combattent un projet fantôme que pers
18 existante, mais par une expansion soviétique bien réelle , pour ne rien dire des révoltes montantes de l’Asie, de l’Afrique, du
9 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
19 la personnalité dont il tend à priver les hommes réels , comment va-t-il se comporter dans le monde ? L’idéal primitif de la
20 Et cependant cet esprit national est un dieu bien réel , et que l’on croit vraiment, puisqu’il peut exiger le sacrifice de la
21 sincèrement et réellement les concepts de patrie réelle , de nation et de souveraineté. M. Herriot, par exemple, s’écria solen
22 t posées par le droit, mais par les circonstances réelles du siècle, techniques, économiques et politiques. Il en résulte que l
23 ser les évidences. Refoulée du domaine des forces réelles et des pouvoirs concrets, elle est devenue le réceptacle où se recuei
24 s de cette double nécessité : instituer une union réelle , sauvegarder nos diversités. Sans union, l’Europe disparaît, annexée
25 t : elle a créé une souveraineté nouvelle et bien réelle au niveau de la fédération. Tout cela me paraît plein d’enseignements
26 rière ce petit préfixe leur qualité d’adversaires réels de l’union. Mais là encore, je demande que les fédéralistes refusent
10 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
27 à la manière de beaucoup d’historiens pour qui le réel n’est défini que par des documents écrits. J’irai maintenant un peu p
28 d’ailleurs réduit à sa moindre puissance d’action réelle , tout en demeurant l’enjeu final et le personnage sacré. 2. Œdipe
29 ’hérésie, entre l’exigence des Parfaits et la vie réelle des Croyants… Citons-là-dessus l’un des plus sensibles interprètes mo
30 voir dans la chasteté, ainsi feinte, une habitude réelle ni un reflet des mœurs », mais seulement « un hommage ‟religieux” (et
31 n ne peut jamais préciser si maithuna est un acte réel ou simplement une allégorie ». De toute manière, le but est le « supr
11 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
32 ce des petits mouvements. Et découvrons la Suisse réelle dans l’usage de ses trains locaux. Les trains suisses, bien qu’ils v
12 1956, Articles divers (1951-1956). Un exemple pour l’Europe (octobre 1956)
33 que psychologique. Refoulée du domaine des forces réelles et de pouvoirs concrets elle est devenue le réceptacle où se recueill