1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 ue j’appelle en chaque minute de ma joie est plus réel que celui qu’une analyse désolée s’imaginait retenir. Dès lors, ce n’
2 t-être lointain, en quoi consiste l’unité la plus réelle de l’individu — en dehors du corps. Et ce ne sont point là jeux d’idé
3 suppose. Mais c’est une honnêteté peut-être plus réelle que l’autre. Et l’on conçoit que ce constant et secret assujettisseme
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
4 e d’une chose qui ne serait étonnante que dans le réel  ; ce n’est pas encore un miracle de ciné. Et les fées paraissent vieu
5 ne sais quelle harmonie… C’est une réalité aussi réelle que celle dont nous avons convenu et que nous pensions la seule possi
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
6 a mort. Toutes ces choses mystiques, c’est-à-dire réelles , c’est-à-dire agissantes, que nulle poésie même ne peut dire, parce q
4 1929, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’ordre social. Le Libéralisme. L’inspiration (novembre 1929)
7 blonde — sans résultat —, il écrivit une adresse réelle , et mit la lettre dans la première boîte venue. Le lendemain, il reçu
5 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
8 hilosophie eût impliqué, au concret, la démission réelle de tous les professeurs de philosophie, à quoi personne ne peut songe
9 ophie, c’est de mettre en forme une problématique réelle , existentielle, la problématique de la vie de l’homme en 1933, assumé
6 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
10 ue immense et qu’il me parlait avec feu d’actions réelles dont il était l’âme et l’agent, non pas en « homme d’action » — cette
11 effective apportée hic et nunc à des hommes bien réels dans leurs limites reconnues et acceptées. Il me semble que c’est la