1 que la passion, l’angoisse et la folie sont moins réelles que nos sagesses tyranniques ? « Songe est mensonge », décrétait la r

2 il s’agit donc de perdre le Divers, de perdre le réel , de se perdre soi-même, pour se confondre avec cet Indicible qui rest

3 tester le monde. L’incapacité d’accepter le monde réel est signe d’une incapacité de s’accepter soi-même — à cause de cette

4 la force d’accepter leur moi coupable et le monde réel . La « contemplation sans objet » à laquelle ils parviennent en de trè

5 Mais cette ascèse n’aboutit pas à la négation du réel . Elle transforme et oriente à nouveau les forces de l’individu, plutô

6 tion tout entière dans ses rapports avec le monde réel . D’où l’impression de culpabilité, inacceptable et inavouable (à caus

7 ve-t-on, sont les seuls à détenir un pouvoir bien réel , dans le Conseil de l’Europe tel qu’il existe. Certes. Mais, si le Co

8 s’agirait alors de renverser pour établir l’union réelle  ? La seconde école, celle des fédéralistes, tient que l’origine norma

9 on rituelle il y a le risque insane de changer le réel et de blesser l’ordre du monde. De là, sans doute, l’idée de non-viol

10 volution normale que provoquerait une suppression réelle des castes rapprocherait l’Inde de l’Occident, de l’Europe en particu

11 a prospérité qui en a pu résulter. Pas de moyenne réelle dans les pays où une faction, une Église, une classe a tenté d’impose

12 par tous les penseurs occidentaux respectueux du réel et des conditions de la vie, qui sont : antinomies, oppositions, lutt

13 e devenu principe fondamental d’interprétation du réel . (Je pense notamment aux théories de L. de Broglie sur la lumière, fa

14 plus les ordinateurs, c’est-à-dire le respect du réel et de ses infinies complexités enfin rendu possible par la technique

15 ntins transforme en acrobatie toute participation réelle à la recherche et compromet l’efficacité de l’enseignement. Remède fé