1 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’avenir
1 vaine, et refuser de nous avouer d’abord nos buts réels , puis de les déclarer et, enfin, de les mettre à l’enquête publique e
2 le monde d’aujourd’hui, de décrire leurs liaisons réelles ou alléguées, d’évaluer quelques-unes de leurs interactions, afin de
2 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
3 s question d’évaluer l’entreprise sur ses mérites réels , bien entendu, ni de la déconseiller si elle est trop risquée, mais s
4 rait compte, en conséquence, des seuls impératifs réels , qui sont, dans l’ordre matériel, les limites de la Terre et de ses r
5 s possibilité de rejet délibéré ni d’assimilation réelle . Philip Rieff, sociologue américain, l’a fort bien dit : Quand on se
6 ns, ici, que de rendre sensible une tendance très réelle de la technologie complice des États. Le phénomène du rejet marque ic
7 de créer l’État-nation contre les petites patries réelles , se devaient aussi de remplacer la notion de limite intrinsèque à tel
8 la seul. Je lui reproche de n’avoir d’autres fins réelles que le prestige national brutal, ni d’autre utilité réelle — outre le
9 e le prestige national brutal, ni d’autre utilité réelle — outre le calcul des cotisations à l’ONU — que de servir ce prestige
3 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — Le grand litige
10 avant de voter, je suis à la recherche des motifs réels derrière les arguments brandis de part et d’autre dans le grand litig
11 -même. Voilà le moment de la révolution, la seule réelle et radicale dans notre société industrielle, la seule aussi qui puiss
4 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
12 Le mythe commande. On voit le problème. La France réelle , sujet de l’opération que les experts jugent « indiquée », se trouve
13 ttrait d’un seul coup, de découvrir les problèmes réels — dont pas un seul ne coïncide avec les frontières d’un État — et les
14 ditions d’un PNB.) — mais les gains et les pertes réelles , globales, naturelles et humaines, enregistrées par le domaine public
15 s, et d’offrir à leurs citoyens une participation réelle à la vie politique qu’ils prétendent monopoliser. Ils sont trop petit
16 étranger à l’existence quotidienne et aux soucis réels des gens, du seul fait de ses dimensions et de son éloignement physiq
17 ise, bien qu’écrite au présent, ne prend son sens réel qu’au futur : sa gravité majeure est en avant de nous, dans tel aveni
5 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
18 nos désirs devant le « fait » tuerait tout avenir réel , vivant, changeant, pour laisser force au seul passé projeté dans le
19 mmande, et le reste suivra) — on en vient à juger réels les seuls événements mesurables, à ne tenir pour sérieux que ce qui c
20 prévisible mais seule possible. « Tout ce qui est réel est rationnel », disait Hegel, l’inverse étant d’ailleurs également v
6 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
21 ogiste croit-il vraiment qu’il manipule un avenir réel  ? (D’autant qu’il a pris soin d’introduire dans le modèle quelques br
22 tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel par notre esprit. Mais dans la crise présente de notre civilisation,
23 y décelaient entre valeurs alléguées et conduites réelles , c’est donc au secret de la psyché de leur époque qu’ils ont surpris
24 l. Est-ce que cela va dans le sens de mes besoins réels , ou de mes désirs profonds comme chaleur et lumière ; ou seulement d’
7 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
25 intime de l’homme moderne : à savoir ses besoins réels , ses désirs et ses finalités. Je l’avais écrit dès 1928. Qu’on me per
26 ’avantage du client. Mais quelles sont les causes réelles de cet abaissement de prix — la concurrence n’étant bien entendu qu’u
27 Ford montre le bout de l’oreille, et que son but réel est la production pour elle-même, non pas le plaisir ou l’intérêt vér
28 fre et d’une demande sans rapport avec ses désirs réels , et dont il subit docilement l’abstraite et commerciale nécessité. En
8 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Deuxième histoire de fous : Hitler
29 tins sont formés par nos désirs ; par nos besoins réels , demeurent-ils inconscients, ou apparaissent-ils imaginaires au regar
30 hétiser, c’est partir de la Fin, de la cité enfin réelle parmi nous, c’est partir en esprit du But désiré, pour le rejoindre e
9 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
31 amentaux, inhérents à notre nature. De nos désirs réels dépend qu’elles s’étendent ou non ; que les désastres écologiques en
32 t celles-ci relèvent à leur tour de nos finalités réelles — même et surtout, peut-être, inavouées. Et les révèlent. Non, l’aven
33 cher les voies et moyens de son progrès — le seul réel , qui est le progrès vers sa personne. Partir de l’homme L’homme
34 ose d’essentiel en les trompant sur leurs besoins réels . La crise du monde occidental est née de cette falsification introdui
35 absence prive l’individu de toute responsabilité réelle , active ; et cet excès le prive de sa liberté : c’est tout un. Le vid
36 bien entendu qu’il ne saurait y avoir de liberté réelle dans la cité sans faculté d’agir sur ses destins, donc pas de personn
37 ulté d’agir sur ses destins, donc pas de personne réelle hors d’une communauté que la personne contribue à constituer, puis à
10 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Passage de la personne à la cité
38 tateur — contre les hommes différents, les hommes réels . L’État qui se prétend de tous, pour tous — et qui est fait contre ch
39 collective, consciente ou non ; de ses servitudes réelles ou alléguées, en cas de guerre ou de risques de guerre, c’est-à-dire
40 y a un bon État, concevable et possible, et même réel  : l’histoire en a connu plusieurs exemples, dans les pays où le régim
41 égué expressément, toutes émanations du souverain réel , qui est le peuple des communes autogérées et fédérées, selon le modè
11 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience communautaire
42 caractère le plus déterminant de toute communauté réelle réside dans les petites dimensions des unités qui la composent. Ici,
43 d’usagers ; contre eux, ils élaborent l’urbanisme réel , celui dont les GAM français diront qu’il est fondé non plus sur la r
44 de participation, ni de démocratie concevables ou réelles . Entre ces deux limites extrêmes de la polis primitive et de la mégal
12 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Que tout appelle les régions
45 meilleure adaptation de la production aux besoins réels des consommateurs. En lieu et place de la croyance magique à l’expans
13 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Les variétés de l’expérience régionale
46 s authentiques de la région. Pour évaluer le sens réel de la lutte des mouvements de libération autonomistes ou séparatistes
14 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — L’autogestion politique
47 ion est une notion confuse qui ne correspond à du réel que dans la mesure où elle désigne en fait la mainmise de l’État sur
48 plifications totalitaires, n’aura d’autres effets réels que l’accumulation des pouvoirs de décision, de management, de politi
49 tenants de l’une ou l’autre doctrine. Dangers réels ou non de la formule régionale 1. — « La balkanisation de l’Europ
50 oir et de prestige. Ce n’est pas un souci d’homme réel , de femme réelle, c’est trop loin de la vie quotidienne. En revanche,
51 ige. Ce n’est pas un souci d’homme réel, de femme réelle , c’est trop loin de la vie quotidienne. En revanche, ce qui peut rass
52 intenant, tandis que l’Utopie est fuite devant le réel hors de l’espace mais aussi hors du temps. En revanche, l’Utopie selo
53 fictifs ne doivent pas nous cacher les obstacles réels  ; ni tant de craintes sans fondement, certaines difficultés constitut
15 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Stratégie
54 it à vérifier, à contrôler, à questionner dans le réel , non dans le monde des slogans. L’éducation me paraît chargée d’une r
55 s qu’il devient adulte, à reconnaître ses besoins réels , et à critiquer ou rejeter les efforts aliénants et déséducateurs de
56 entend dans l’accent de sa mère, c’est partir du réel , non des mythes fabriqués dans la capitale par les derniers en date d
57 articipation civique, par suite aucune révolution réelle , ne sont imaginables. Tant qu’on laissera nos États-nations affirmer,
58 un long cauchemar où tout est faux, impossible et réel  ; le refus de croire que l’état des forces cataloguées, tel que vous
59 -même créés et entretenus. Absurde, impossible et réelle , la société stato-nationaliste a pour seule vertu d’être là. Écoutons
60 personnes » et « il ne saurait y avoir de liberté réelle des citoyens tant que les collectivités dont ils font partie ne sont