1 et presque abstraite qui symbolise assez bien le régime . Quatre gaillards en uniforme, vautrés sur un banc qui la divise par

2 éduits par accident des principes fondamentaux du régime sont en contradiction formelle avec les actes juridiques déduits par

3 avantage d’être une véritable « manifestation du régime  ». Tout aveu de cet ordre concourt à la ruine de ses auteurs. Un régi

4 cet ordre concourt à la ruine de ses auteurs. Un régime fort, usant de ses pouvoirs dans un style adéquat à ses fins, jugerai

5 issante et prophétique d’André Philip ont posé au régime la question de confiance ; et qu’ils l’ont posée sur un plan où nul a

6 ne saurait longtemps demeurer pacifiste. Dans un régime social où tout se tient, mais par la seule logique de la décompositio

7 ier leur foi se fondent sur elle pour attaquer le régime . L’exemple de l’Allemagne est pour le moment le plus frappant, mais t

8 anime figure la bonne conscience conservatrice du régime . Deuxième espèce : les poètes romantiques, chantres de l’Idéal qu’on

9 drame. Et c’est la bonne conscience idéaliste du régime . « Littérature », opium des peuples incroyants. Notre troisième espèc

10 ’immoralisme bourgeois trahissent la décadence du régime plus qu’ils n’annoncent la venue d’un nouvel ordre. Une critique dépo

11 our rien. Il faudrait bien plutôt s’en prendre au régime des classes sociales, qui codifia cette distinction, au point d’assim

12 lte des principes en soi : voilà ce qu’il faut au régime des requins. La preuve en est administrée chaque fois qu’un député ou

13 devenue en théorie et en pratique sous les divers régimes actuels ? a-t-elle encore un sens dans le monde d’aujourd’hui qui ten

14 Lorsqu’on critique les fondements doctrinaux du régime de l’URSS l’on s’attire d’ordinaire les reproches de tout un groupe d

15 uels estiment injuste et ridicule de reprocher au régime des Soviets certaines erreurs d’ordre métaphysique, qui leur paraisse

16 toute nature, et supportent avec enthousiasme un régime de travail parfois beaucoup plus dur que celui qui existe encore dans

17 t d’apparaître aux yeux des partisans sincères du régime . On comprend fort bien les raisons qui les empêchaient jusqu’ici de p

18 ut pronostic global quant à l’avenir culturel des régimes totalitaires. Le composé hitlérien d’irrationalisme romantique et de

19 he du problème culturel mis en œuvre par les deux régimes , alors que leurs fins sont hostiles et leurs situations de départ dif

20 en souvient. L’ersatz de commune mesure, dans les régimes bourgeois capitalistes, c’était l’argent. Mais le crédit s’écroule, e

21 toutes les objections que je puis adresser à ces régimes , leurs partisans finissent par me répondre : Bon ou mauvais selon vos

22 pondre : Bon ou mauvais selon vos idées, c’est ce régime qui nous a délivrés de la misère61. Et cela suffit à le justifier pou

23 aissent non point d’une vue théorique sur quelque régime idéal, mais de la seule exactitude d’une enquête menée dans sa vie qu

24 n’est pas à la littérature seule, mais à tout un régime social qui l’a laissée devenir ce qu’elle est ; et plus encore à chac

25 us encore à chacun de nous dans le cœur duquel ce régime plonge ses dernières racines vivantes. Il ne s’agit pas de morale ! N

26 it là d’une description un peu plus qu’amicale du régime de l’URSS, d’une fervente autocritique, voire d’un éloge adroitement

27 admirations que nous proposent identiquement les régimes fascistes (autarchie nécessaire, p. 50 et 51, démocratisation du luxe

28 acée en France ? Est-ce seulement une question de régime  ? Est-ce d’abord une question politique ? Culture à gauche, brutalité

29 ate simplement ceci : le peuple allemand, dont le régime me paraît spécialement dangereux pour la culture, achète des livres,

30 n que le Français réserve, présentement, sous son régime de liberté, à la lecture de Paris-Soir et Paris-Sports, quand ce n’es

31 ormes soviétiques, il faudrait en conclure que le régime allemand est très supérieur au français. Ce qui est faux. Alors ? Alo

32 SS (Schütz Staffeln : escouades de protection du régime , troupe sélectionnée incarnant l’idéal racial). Ces femmes doivent êt

33 al placé que les personnalistes pour critiquer le régime des partis. Ils ont mené cette critique dès leurs débuts, dès les ann

34 emparer des « centrales » pour établir ensuite un régime personnaliste ; mais de créer sur place des foyers communautaires. 24

35 ur individu, libre mais non engagé, correspond un régime démocratique tendant vers l’anarchie, et débouchant dans le désordre,

36 , totalement engagé mais non libre, correspond le régime totalitaire. Enfin, à l’homme considéré comme personne, à la fois lib

37 entre l’autonomie et la solidarité, correspond le régime fédéraliste. aw. « Thèses du fédéralisme », Esprit, Paris, n° 150,