1 s, a pour véritable sujet non plus une nation, un régime , mais le désordre de l’époque, vu de près. Pas plus que les deux préc

2 énérale, dans un monde où s’installe peu à peu le régime de l’union sacrée et de la discipline de l’opinion. Dans quelle mesur

3 érales. Et j’en connais qui ne parviennent à leur régime normal de vie (comme un moteur prend son régime à tant à l’heure) que

4 r régime normal de vie (comme un moteur prend son régime à tant à l’heure) que dans le drame et le bouleversement des habitude

5 nt de venir jusqu’au Jour éternel ! Prenons notre régime de vie tendue : il suffit de savoir ce qui compte, et que la joie ne

6 os haines… Pourquoi la haine, par exemple, de tel régime qui nous menace depuis des mois ? Serait-ce à cause de la menace ? Je

7 le crois pas. S’il n’y avait pas un bien, dans ce régime , un bien que nous avons perdu, et qu’il séquestre, s’il n’y avait que

8 uer un veau, ou laisser descendre un militante du régime , brandissant sa carte du parti. Comme en Italie, les gens ne cessent

9 rique ? Ici, l’on n’a pas eu besoin de changer de régime et de pendre les récalcitrants, pour construire ces routes prodigieus

10 onscience, pacifisme, antimilitarisme, crainte du régime tyrannique que toute guerre risque d’instaurer. Mais c’est aussi parc

11 nois d’Hitler, de Mussolini, de Franco et de leur régimes « d’avenir »… Celui qui ne veut pas croire au diable travaille fatale

12 ent et son usage s’oppose symétriquement aux deux régimes , puisqu’elle se fonde sur la réalité et sur la liberté des vocations.

13 mesure d’estimer ses besoins. Il n’y aura dans ce régime pas plus d’abus que vos systèmes de contrôle n’en provoquent. Je dis

14 er que le peuple allemand plébiscita cinq fois le régime hitlérien, par d’écrasantes majorités ? Il doit donc bien y avoir des