1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 la passion « contenue » dans le mythe primitif se répandra dans la vie quotidienne, envahira le subconscient, appellera de nouve
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
2 Bretagne, nous constatons qu’une religion s’y est répandue , d’une manière à vrai dire souterraine, dès le iiie siècle de notre
3 u, Rhénanie, Catalogne — une hérésie puissante se répandait . L’on a pu dire de la religion cathare qu’elle représenta pour l’Égli
4 de la « chasteté ». — À partir du vie siècle se répand rapidement dans l’Inde entière, tant hindouiste que bouddhiste, une é
5 t Anglais. Et en retour, la légende de Tristan se répandit très largement dans le Midi. Cette interaction si rapide peut s’expli
6 eurs meilleurs adaptateurs modernes ! Ainsi s’est répandue l’opinion fort étrange que les poètes bretons n’étaient en somme que
7 . Mais dès 1145, selon Borst, le catharisme s’est répandu de la Bulgarie à l’Angleterre ! Le nom apparaît cette année-là en All
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Passion et mystique
8 obtus. La chevalerie errante des Franciscains se répandit en Italie comme les troubadours s’étaient répandus dans le Midi de la
9 épandit en Italie comme les troubadours s’étaient répandus dans le Midi de la France : par les routes, sur les places, de villag
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
10 mble bien que dès le xive siècle, les hérétiques répandus désormais dans toute l’Europe, où l’Église les traque, aient cessé de
11 uts littéraires. Le xixe siècle bourgeois vit se répandre dans la conscience profane l’« instinct de mort » longtemps refoulé d
12 ! soufflez sur mon jardin pour que ses parfums se répandent  ! » Et saint Jean de la Croix : « Viens, Auster qui réveille les amou
13 ours, — Aspire à travers mon jardin — Et que s’en répandent les odeurs. » (Cantico, XXVI.) 172. José Ortega y Gasset, Uber die L
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
14 edes… Le plus souvent, un voile de mélancolie est répandu sur toute l’action : le nom de la Fontaine des Pleurs est éminemment
15 s antivitales longtemps contenues par le mythe se répandirent dans les domaines les plus divers, d’où résulta une dissociation, au
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). L’amour action, ou de la fidélité
16 c’est Éros, l’amour-passion, l’amour païen, qui a répandu dans notre monde occidental le poison de l’ascèse idéaliste — tout ce
17 hérésie d’origine orientale. Cette hérésie s’est répandue d’abord dans les contrées les moins christianisées, précisément, là o