1 ires qui se disputent le monde ? — on ne peut lui répondre qu’en se réclamant de nos traditions culturelles, ainsi que des liber

2 ation : la création de l’AIEE, comme on le verra, répond à ces nécessités. En résumé, le CEC a son rôle à jouer, bien nettemen

3 certain, c’est que les méthodes que nous suivons répondent aux vœux et besoins exprimés par tous les « foyers » autonomes fédéré

4 gé en fait dans la situation de l’Europe. Et l’on répond  : pratiquement rien. La conception européenne de l’homme et de ses l

5 que sollicitée, des USA ? Leur nom même suffit à répondre  : ils sont unis. Ils ont créé entre eux le « grand marché commun » qu

6 e puissance. Nous cherchons à savoir si le Projet répond à cette nécessité fondamentale de notre histoire au xxe siècle. Tell

7 t de l’Assemblée de Strasbourg, Paul-Henri Spaak, répond d’une manière dramatique : « Nous autres Européens, nous vivons, depu

8 ef, mais il me faut trois mots. Ou plutôt je vous répondrai sur les questions que posent les trois mots de notre nom : Centre, Eu

9 ce que vous entendez par Culture. — T. S. Eliot a répondu pour nous : « La culture peut être définie simplement comme ce qui re

10 tion : pourquoi l’Europe unie ? Il nous faut donc répondre maintenant : pour que l’Europe recouvre, entre les grands empires, un

11 tant sur la recherche en soi, il paraît facile de répondre  : un homme qui cherche, c’est qu’il n’est pas satisfait de ce qu’il a

12 s demande pourquoi vous avez l’air soucieux. Vous répondez je suis fauché. Voilà de l’espionnage. » L’Occident a tout à gagner

13 est faite ! (octobre 1955)x À la fin de 1951, répondant à une invitation lancée par le CEC, sur une proposition de son consei

14 nce inlassable, pour manifester notre volonté d’y répondre . Le fait évident — et souligné par M. Molotov — que l’Union soviétiqu

15 type Cholokhov, on peut imaginer que les échanges répondraient à un désir longtemps frustré de savoir ce qui se fait et ce que l’on

16 hange des personnes » et qu’ils estiment que cela répond « au désir naturel des hommes de se connaître et de rechercher ce qui

17 la non-ingérence dans leurs affaires intérieures, répond aux intérêts des peuples et conduirait à consolider la paix ». Après

18 ra sans doute pourquoi nous tenons à ce dialogue. Répondons par avance en toute franchise. Si anodins que soient peut-être les su

19 ’un tel dialogue ne serait pas vain : parce qu’il répondrait au désir exprimé par un très grand nombre d’intellectuels soviétiques

20 nous intéressent guère, du simple fait qu’ils ne répondent en rien aux désirs concrets du peuple russe, ni aux nôtres. Ils appar

21 émie des beaux-arts de l’URSS et peintre célèbre, répondit  : « Ce serait nuisible pour nos peintres… Le chemin de l’art décadent

22 les Jeux russiens (tapisseries de J.-B. Leprince) répondent aux chinoiseries du temps de Louis XV. Il est en fait impossible d’i

23 e conception universelle du monde par laquelle on réponde à toutes les questions… » Et il ajoute : La science — c’est-à-dire l

24 re. Ceux qui pensent surtout au succès de la CECA répondent oui, ceux qui pensent davantage à l’échec de la CED répondent non, et

25 i, ceux qui pensent davantage à l’échec de la CED répondent non, et ceux qui pensent à la succession chronologique des deux événe

26 d’innombrables entreprises d’éducation populaire, répondant aux besoins nouveaux de la société technologique du xxe siècle. Enfi

27 ique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en souriant qu’il n’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles

28 articulières, mais qui cependant n’ont pas semblé répondre suffisamment au second critère. Sur la base de cette expérience, le j

29 i est établi. C’est pourquoi il faut savoir, pour répondre à l’interrogation morale de notre époque, si en nous l’Européen finir

30 une seule brochure à lui tendre sans hésiter pour répondre à son intérêt. Dans nos archives, sans doute, quelques centaines d’ép

31 ersonne. Que peut-on faire ? Nous avons essayé de répondre par la copieuse brochure que l’on va lire. ⁂ Voici le fil conducteur

32 appelaient notre Europe à l’aide. Elle ne pouvait répondre , elle n’avait pas de voix. Nous apportons ceci, comme une très pauvre

33 ussi comme un témoignage, comme une exhortation à répondre à l’appel qui survit au martyre de Budapest. Il faut absolument faire

34 ar des enquêtes similaires. De plus, les refus de répondre , assortis de jugements négatifs sur la formule même du festival de mu

35 e cet important groupe d’études, qui proposait de répondre à la question suivante : « Que se passerait-il si les frontières écon

36 etins touchent un public plus large et paraissent répondre à des besoins réels. Compte tenu de ces indications, la formule du bu

37 e dans ce rapport sera donc la suivante : comment répondre à ce double besoin ? Car c’est bien lui qui constitue, à notre avis,

38 ent supérieur donné au niveau européen devra donc répondre aux deux exigences suivantes, qui le définissent : a) offrir à des gr

39 hes dirigées. Des instituts européens spécialisés répondraient à cette nécessité. Ils offriraient ces occasions de prises de contact

40 stages d’études européennes par professions, qui répondraient , eux aussi, à un besoin souvent exprimé en Europe. Agriculteurs, jeun

41 tion à l’échelon européen. ⁂ C’est pour tenter de répondre à ces questions nouvelles que le Centre européen de la culture, ayant

42 ffet de choisir ou de faire écrire des manuscrits répondant à une série de conditions dont certaines apparaissent contradictoires

43 les frappants, Brugmans montre pourquoi l’on doit répondre non aux trois questions ; il établit que l’Europe est antérieure à se

44 estion, strictement définie et limitée, qu’entend répondre l’auteur, dans cet ouvrage de plus de 400 pages serrées suivies de 64

45 — pourquoi faut-il un Centre en pareil domaine ? Répondre à ces trois questions, très normales et très légitimes, ce sera défin

46 de ce genre n’existe pas en théorie, mais qu’elle répond à des problèmes concrets. En voici trois, qui se posent avec une insi

47 e ici, et je crois qu’il n’est pas impossible d’y répondre . La méthode comparative, dont un Marc-Antoine Jullien se fit l’avocat

48 ique ce matin (et qui en a jamais envie ?) on lui répond en souriant qu’il n’a qu’à faire autre chose. Les méthodes nouvelles

49 s sur l’éducation de leurs enfants, et l’un d’eux répondit que sa méthode était de les dresser « comme des chiots ». Indignation

50 bonne chance ! dit-il en guise d’adieu, à quoi je répondis que j’espérais la mériter. » À la gare, une foule assiège les trains

51 ce voyage ? se demande-t-il dans ses notes, et il répond  : parce qu’il pensait qu’un futur homme d’État se doit de connaître à

52 Masaryk refusa, crainte de Moscou. Et Molotov ne répondit pas à une lettre que l’ambassadeur Bogomolov lui avait transmise. Dan

53 ns en commun, lui dit : « l’année prochaine », il répondit très vite comme on signale qu’on sera pris ce jour-là : « L’année pro

54 », ou différenciatrice, par laquelle nos cultures répondent à cette pression qu’elles subissent toutes. De ces deux faits de base

55 cette première partie de nos débats, je voudrais répondre en quelques mots à la question très pertinente qui m’a été posée par

56 ibuent aux échanges dans la mesure où ils peuvent répondre à des demandes venant d’autres pays ou régions, mais leur mission pri

57 — nous constatons cependant que peu d’entre elles répondent aux conditions d’un vrai Dialogue des cultures, et ceci pour deux rai

58 ois, et n’a donc pas encore de politique commune, répondant à sa vocation, à l’égard des régions différentes de la planète. L’Asi

59 eux soi-même en s’expliquant aux autres ; et pour répondre aux questions d’étrangers, on est amené à mieux se connaître, parfois

60 et complète de plus de 2000 titres. Il peut ainsi répondre aux demandes de chercheurs et d’instituts d’outre-mer, qui ne disposa

61 est. (À titre d’exemple : le CEC est en mesure de répondre aux questions qu’on lui adresse sur les organisations européennes off

62 avec la culture vivante, et sont mal équipés pour répondre à des demandes personnelles ou à des questions portant sur l’ensemble

63 les gouvernements consultés, sans exception, ont répondu d’une manière parfois très détaillée, faisant preuve d’une compréhens

64 andent à être mieux informés et formés. ⁂ Afin de répondre aux vœux ainsi exprimés, et à l’attente de nombreux enseignants, des

65 professeurs de géographie. Et je ne sais s’ils y répondront pendant ces journées d’étude, mais ils sauront au moins qu’un Europée

66 comme on le faisait il y a quelques siècles) pour répondre à des besoins certains et à des nécessités limitées de cette même vie

67 nt en sont les pères, et je ne leur vois guère de répondant dans les élites d’Asie, d’Arabie et d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l

68 ons… Au vrai, il est devenu presque impossible de répondre à une telle question, et c’est pourquoi sans doute on la pose si rare

69 e — car nous voici de moins en moins armés pour y répondre . Le problème qu’on soulève ici, et qui est celui du principe de cohé

70 méditation. Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asiatiques, aux Africains, ou aux Arabes, qui leur posent ces que

71 i mon exemple du physicien et du théologien. Pour répondre à l’hindou qui interroge l’Occident sur son obsession de l’Histoire,

72 e l’entropie au niveau de l’enseignement, mais ne répondra pas au défi de la division du savoir en langages spécialisés. Pour y

73 ivision du savoir en langages spécialisés. Pour y répondre , il faut envisager la création d’instituts ou de centres de synthèse,

74 « volapuk » des utopistes détestés, je propose de répondre simplement ceci : — les fédéralistes européens ne demandent pas d’aut

75 constitué, sans tête, comment pourrait-elle donc répondre à l’appel pathétique du plus illustre homme d’État de ce temps ? Un a

76 s tard, interrogé par des jeunes gens à la radio, répond  : « Faire l’Europe est la seule chose véritablement importante de not

77 sont trop petits dans le domaine économique pour répondre au « défi américain » — cela n’a plus à être démontré — mais aussi po

78 — cela n’a plus à être démontré — mais aussi pour répondre au défi du tiers-monde, c’est-à-dire de tous ces États-nations incons

79 s de la région ne l’impressionnent pas. À quoi je répondrai deux choses : 1° De Gaulle lui-même ne peut tenir en main… que son Ét

80 le dans certains de nos pays. À quoi l’on ne peut répondre — comme d’ailleurs à la plupart des objections portant sur le passage

81 is. f) Vous tentez de dépolitiser le problème. Je réponds dans cet ordre fortuit. (Tout en notant que « la Jeunesse » est une e

82 vore ! dit le Sphinx à Œdipe, qui n’a le droit de répondre que d’un mot. La réponse, aujourd’hui, c’est EUROPE. Janvier 1971.

83 0 Rien d’étonnant donc si 85 à 90 % des parents répondent oui à la question : « Voulez-vous que l’allemand soit enseigné à vos

84 ie même dans la rue ; il est anormal qu’on ne lui réponde que par des coups de matraque. Il est normal qu’il juge sévèrement la

85 égage une loi générale : à l’excessive distension répondent quasi mécaniquement la fragmentation, les coagulations locales ; à la

86 ble encore que le chauvinisme national si elle ne répondait en réalité à une prise de conscience européenne et d’horizon mondial.

87 cantonales. Le jour où les ordinateurs consultés répondront que les liens concrets tissés entre les régions, le tissu des relatio

88 miques et nucléaires que tout annonce ? À cela je répondrai par une anecdote tirée de la vie de Lyautey. On construisait sa résid

89 toute une partie de la jeunesse activiste. Je lui répondrai ceci : les révolutions violentes n’ont jamais abouti en Europe à autr

90 e fait pas d’omelette sans casser des œufs ! » je réponds qu’il ne suffit pas de casser des œufs pour faire une omelette. La no

91 qui enseigne la région, convainc de sa nécessité, répond à la question du « Pourquoi des régions ? » à partir de ce que tout u

92 ie actuelle vient de la guerre et y conduit. Elle répond aux défis de la « dernière », et en appelle d’autres, fût-ce à seule

93 t les travaux encore inédits de Jay Forrester, je répondais ainsi à cette question : Faut-il en désespoir de cause faire confian

94 ulement, elle est issue du même complexe, et elle répond dans le monde de l’âme au même défi que la science dans le monde des

95 veraineté nationale interdit aux États-nations de répondre victorieusement aux défis mortels qu’on vient de citer145. Or la souv