1 tout cela. C’est précisément à ce sécularisme que répond M. Gabriel Marcel dans une belle conférence prononcée au Foyer des ét

2 cg nous entretient n’est l’Esprit de personne. Je répondrai tout d’abord que c’est ou que cela veut être l’Esprit de tout le mond

3 propre haine. Le séculariste « constructiviste » répondra qu’il croit en la puissance de l’homme pour se dégager des servitudes

4 étranger n’ait point ébranlé sa foi, la princesse répond  : « Je ne crois pas, j’espère que non ; bien qu’il soit difficile, qu

5 nextricable. Les Lettres au cours desquelles Gide répond à ses critiques sont tout à fait significatives à cet égard. L’on est

6 audet exprime son regret de ce qu’un tel titre ne réponde pas à son attente. Selon lui, c’est un « André Gide vu de Genève » qu

7 Loti. Loti est un notable écrivain protestant qui répond à ce même signalement. Et précisément il y aurait lieu à une manière

8 une intimité purement humaine : Et l’homme seul répond à l’homme épouvanté 27. Il nous manque une étude sur les critiques p

9 r le jour où il vous rattrapera ; mais je ne puis répondre de la manière. Je suis parfois bien tranquille à ce sujet, parfois, q

10 e, mais tout de même reconstituante ? Des romans, répondra-t -on, sans doute. Je ne suis pas du tout de cet avis. Et je crois disti

11 ous venons dire : voici ce qu’il faut faire, nous répondent  : Attention ! le problème est plus complexe ! Non, les problèmes ne s

12 hypothèse est séduisante, vraisemblable même. Que répondra Hitler ? Il répondra que tout ce que dit Trotski, s’explique simpleme

13 nte, vraisemblable même. Que répondra Hitler ? Il répondra que tout ce que dit Trotski, s’explique simplement par le fait que Tr

14 s hitlériens s’indignent de ce reproche. Ils nous répondent , avec raison, que leur action n’a pas les apparences d’une évasion, d

15 olutionnaires que je vous ai cités. Je voudrais y répondre ici en mon nom personnel. Quel est donc, nous dit-on, le fondement ré

16 ague, cela me paraît assez sentimental… Jésus lui répondit par une parabole, celle du Bon Samaritain. Et le docteur de la loi dé

17 gique 45, de Gabriel Marcel. L’un et l’autre, ils répondent au vœu que j’ai tenté de formuler. Ils s’attaquent à cette « transmut

18 oupeau. Le solitaire devant Dieu, c’est celui qui répond à la foi, cet appel. Quand on parle de romantisme, d’anarchie, d’indi

19 s ne pouvons pas tous devenir martyrs ! » Certes, répond Kierkegaard, mais il vaudrait mieux dire : « “Moi, je ne le puis pas.

20 me en tant que théologien que Luther s’applique à répondre , et c’est même la plus dure ironie — quoique involontaire, je le supp

21 37, d’éditer ses œuvres complètes, le réformateur répondit  : « Je ne reconnais aucun de mes livres pour adéquat, si ce n’est peu

22 peuples qu’à partir du jour où il sera capable de répondre avec force et autorité aux questions politiques de notre temps. Qu’il

23 monde. Elle seule apporte du nouveau. Elle seule répond à la fois aux aspirations confuses des peuples et aux nécessités prat

24 appel à une autorité nouvelle. Si les Églises n’y répondent pas, personne d’autre, je le crains, ne répondra. Avant même de se de

25 répondent pas, personne d’autre, je le crains, ne répondra . Avant même de se demander si les Églises peuvent répondre, il faut q

26 Avant même de se demander si les Églises peuvent répondre , il faut qu’elles comprennent qu’elles le doivent. Mais les deux term

27 s spirituelles. Ce langage au-dessus des langages répond exactement aux besoins les plus légitimes de notre temps. Il nous ren

28 le prendre en charge ? — Je ne serais pas tenu de répondre à ces questions, m’étant donné pour tâche de faire voir et sentir la

29 mode de pollution ou de production d’énergie ? Je répondrai que les régions, la pollution, l’énergie nucléaire ont valeur symboli

30 ntinelle, que dis-tu de la nuit ? La sentinelle a répondu  : — Le matin vient, et la nuit aussi. Si vous voulez interroger, inte