1 vous, qui dites-vous que je suis ? » Simon Pierre répondit  : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant ». Jésus, reprenant la pa

2 t Dieu, il se voit condamné, questionné, sommé de répondre , et incapable de répondre autre chose que le « Toi, tu peux tout » qu

3 é, questionné, sommé de répondre, et incapable de répondre autre chose que le « Toi, tu peux tout » qui devient aussitôt : « Par

4 ienne, ce deux et deux font quatre, auquel la foi répond que Un et un font tout. C’est cela qu’on voudrait comprendre, mais qu

5 tinelle que dis-tu de la nuit ? — La sentinelle a répondu  : Le matin vient et la nuit aussi ! Si vous voulez interroger, interr

6 oupeau. Le solitaire devant Dieu, c’est celui qui répond à la foi, cet appel. Quand on parle de romantisme, d’anarchie, d’indi

7  », M. Clément Vautel, porte-parole du Bourgeois, répondit naguère : « Je n’ai jamais rencontré personne. » 45. Crainte et tre

8 Le Château, où la grâce énigmatique Au Procès répond le Château, comme à la Justice, la Grâce. Mais la Justice était inexo

9 537 d’éditer ses œuvres complètes, le réformateur répondit  : « Je ne reconnais aucun de mes livres pour adéquat, si ce n’est peu

10 me en tant que théologien que Luther s’applique à répondre  ; et c’est même la plus dure ironie — quoique involontaire, je le sup

11 wer fictif qui lui demandait ce qu’est l’éthique, répond  : Une dépendance de l’esthétique. Or non seulement l’exemple de sa vi

12 vante : est-ce extérieur ou intérieur ? L’artiste répondra  : ni l’un ni l’autre. Car il se tient, avec son imagination, dans cet

13 partout, qu’il manifeste avec puissance, Claudel répond à la proposition universelle. Qu’on parle alors de procédé, si l’on y

14 elle, provoque en nous l’état de co-naissance qui répond à la présence sensible des choses mêmes ». Le nom, qui désigne la cho

15 trie heureuse et perdue ? On aura bientôt fait de répondre en alléguant notre double nature, corporelle et spirituelle. Mais d’u