1 pour le Combat final, pour le Jugement dernier. » Réponse dont je ne sais s’il faut admirer davantage la sévérité ou la dévasta

2 u Paradis ? — J’ai voulu me faire auteur, dit-il. Réponse géniale si nous considérons les divers sens du nom d’auteur. L’Auteu

3 s personne. Or si j’appelle et qu’il n’y a pas de réponse , je dis qu’il n’y a personne ; la personne est en nous ce qui répond

4 qui répond de nos actes, ce qui est « capable de réponse  », ou responsable ; dans une foule il n’y a plus de réponse individue

5 ou responsable ; dans une foule il n’y a plus de réponse individuelle ; pour qu’il n’y ait plus de responsable, il suffit qu’i

6 lle à Monsieur la règle du club : ni questions ni réponses . Je ne savais plus que dire, parce que j’avais une chose à dire. D’ai

7 day to day, c’eût été une sorte de question ou de réponse . Je pensais que le mieux serait de m’en aller sans bruit. Mais vous c

8 questions possibles, et donc toute possibilité de réponse à quoi que ce soit. Laissez-moi donc seul. C’est mon ordre. Et si vou

9 . Que pouvons-nous faire maintenant ? Je dirai la réponse « chrétienne » — le christianisme est à réinventer — comme la seule q

10 ordés, je suggérai que l’on joue aux questions et réponses . Ce jeu, purement télépathique et poétique, se joue par paires, dans

11 it trois questions et l’autre en même temps trois réponses  ; puis l’inverse ; et cela fait, chacun lit à haute voix, l’un ses qu

12 à haute voix, l’un ses questions, et l’autre ses réponses . De cette soirée, je retiens trois échanges remarquables. Il y avait

13 « Qu’arriverait-il si Jean-Paul devenait pape ? » Réponse  : « Le pape serait luthérien. » Deuxième échange : « Qu’est-ce que la

14 euxième échange : « Qu’est-ce que la mystique ? » Réponse  : « C’est un petit jardin fermé qui s’ouvrira à Pâques. » (On sait qu

15 entrait dans cette pièce ? » Le partenaire lut sa réponse  : « Toutes les lumières s’éteindraient. » Et toutes les lumières s’ét

16 de ne pouvoir donner à cette question directe une réponse sans détour, et cela tient à la nature même du sujet, ambiguë jusqu’à