Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Invasion de l’érotisme au xxe siècle
1 aisir de les violer. Certains des plus sérieux ou révolutionnaires montrent les symptômes d’une névrose attribuable au refoulement du sp
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 Russes au surplus ; l’un décrivant des situations révolutionnaires , l’autre des sentiments et obsessions que bien peu d’hommes et moins
3 ’elle soigne dans un hôpital, mais elle épouse un révolutionnaire et disparaît. Jivago la retrouve beaucoup plus tard. Leur amour se dé
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
4 , ne provoque ni Dieu ni les hommes. Il n’est pas révolutionnaire , et n’est pas non plus grand seigneur. Il est tricheur, vulgaire, cat
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
5 doctrines religieuses de l’Asie n’ont jamais été révolutionnaires . Elles n’ont jamais prétendu transformer l’ensemble des réalités huma
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Misère et grandeur de saint Paul
6 use sont des nécessités indiscutables de l’action révolutionnaire et missionnaire, sous tous les deux et de tous les temps. Juger saint