1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
1 u’il parlât volontiers de « rigueur doctrinale et révolutionnaire  ». Il me remit un manifeste de deux pages dont cette phrase me frappa
2 alisation. C’est le mot de passe d’une génération révolutionnaire . Et en même temps la définition de notre humanisme, s’il est bien cet
3  existence » se concrétise dans une « nécessité » révolutionnaire dont l’ampleur est sans précédent. Ce n’est plus seulement de conflit
4 pu lire dans ce Cahier définissent deux positions révolutionnaires malaisément comparables : l’une matérialiste, l’autre personnaliste ;
5 choses de près, leur meilleur argument contre les révolutionnaires non marxistes. Mais comment nous laisser convaincre par une réussite
6 ui, selon eux, déterminent entièrement le devenir révolutionnaire . Mais c’est de la mythomanie : les Forces économiques, dont ils parle
7 un facteur décisif, sinon suffisant, du processus révolutionnaire , et que nier cette valeur décisive de la personne, c’est désarmer la
8 es tentatives qui ne se fondent pas sur la classe révolutionnaire ne comportent pas de points d’application », écrit Nizan. Voilà bien
9 , Esprit , travaillent dans la ligne des forces révolutionnaires profondes de la France. Cette révolte de la personne, c’est la révolt
10 e jugeaient alors réaliste, efficace, pur et dur, révolutionnaire , et traduisant l’aspiration des masses. Plus sérieuses, ces lignes qu
11 araître à beaucoup comme une espèce de Kriegspiel révolutionnaire joué par de jeunes intellectuels sans expérience politique. On peut y
12 ’Hitler aura échoué devant Moscou. Mais quant aux révolutionnaires qui ont souci de l’homme, croient à l’Esprit, et que les porte-parole
13 933, rue Visconti un entretien sur « une attitude révolutionnaire non marxiste », à propos du Cahier de revendications, il devint clair
14 nistes de l’Association des artistes et écrivains révolutionnaires , ou AEAR (Lefebvre, Nizan), disposaient de dix pages ; l’extrême droi
15 éfinie par la phrase citée de Nizan est celle des révolutionnaires russes dits « populistes », aux environs de 1900. Lénine a eu des sar
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
16 ! Activez la propagande ! » Ô merveille du pathos révolutionnaire de la phraséologie électorale ! Ô triomphe des mots d’ordre sur l’ine
17 fournie par ces phrases cueillies dans un journal révolutionnaire  : L’organisation lutte afin de faire accorder une retraite aux vieux.