1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 se connaître à la limite, ce goût de la collision révélatrice qui est sans doute la plus inarrachable des racines de l’instinct de
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Passion et mystique
2 jugement matérialiste sur les mystiques est plus révélateur de l’obsession de ceux qui le portent que de l’objet sur lequel on le
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
3 e ses symboles, et que ceux-ci ne paraissent plus révélateurs que d’un mystère vague et flatteur. Comment expliquer autrement qu’à
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). L’amour action, ou de la fidélité
4 rmisme. Elle nie la croyance commune en la valeur révélatrice du spontané et de la multiplicité des expériences. Elle nie que l’êtr
5 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
5 es ses limites. Comme on le voit par cette phrase révélatrice du même article : « Désirer, c’est se jeter dans le monde, en danger