1 os, Gyergyai fouille la plaine à la longue-vue et rêve qu’il y est, je grimpe au cerisier sauvage, derrière la maison, un pe

2 On ne tire pas sur un petit-bourgeois qui est le rêve de 60 millions d’hommes. On tire sur un tyran, ou sur un roi, mais le

3 dividu. Il ne s’appartient plus, il appartient au rêve de tous. Il n’a plus de qualités propres, de vices ou de vertus, comm

4 éfauts bien marqués a pu devenir l’incarnation du rêve des masses, c’est uniquement parce qu’il a su répondre à l’attente an

5 re les réactions collectives des Allemands et les rêves d’un Allemand. Quand les formes se disloquent, le mythe n’est plus un

6 te les instincts et les passions, et satisfait le rêve nostalgique du retour à la nature, d’une fraternité plus charnelle, d

7 usiaste d’un au-delà libérateur. Ce n’est plus le rêve du retour aux origines, c’est le rêve d’un avenir éternel, d’une révé

8 est plus le rêve du retour aux origines, c’est le rêve d’un avenir éternel, d’une révélation inouïe. Il s’agit donc de l’att

9 vie s’exaspère ont-ils fait à la mort, dans leurs rêves , la part que nous fîmes à l’amour ? Urs Graf, Holbein, Hans Kluber, G