1 1938, Articles divers (1938-1940). Le seul espoir (juin 1938)
1 probable que le Gothard ne jouera plus jamais le rôle unique et décisif qu’il jouait au temps du Saint-Empire. Mais alors l
2 commune à tous les peuples, elle n’a pas d’autre rôle ni d’autre vocation. Elle n’est pas elle-même une nation, mais elle e
2 1939, Articles divers (1938-1940). Un quart d’heure avec M. Denis de Rougemont : Hitler, grand-prêtre de l’Allemagne (11 janvier 1939)
3 hitlérisme. La politique, l’économie, jouent leur rôle aussi. Évidemment, il sera toujours possible d’expliquer l’avènement,
3 1939, Articles divers (1938-1940). Qui est Hitler ? (24 février 1939)
4 is, aucun portefeuille dans le gouvernement. (Son rôle y est d’inspiration, d’arbitrage entre les factions, et de prestige.)
4 1939, Articles divers (1938-1940). Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)
5 Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? (1939)j … Quel est le rôle de l’Uni
6 niversité dans le pays ? (1939)j … Quel est le rôle de l’Université dans le pays ? Serait-ce de distribuer de l’instructi
7 entraînerait assez loin. … Ne serait-ce pas notre rôle actuel, en Suisse, de maintenir cette tradition du romantisme et des
8 ’une fois tous les cent ans ! j. « “Quel est le rôle de l’Université dans le pays ?” », Bulletin de l’Association des anci
5 1939, Articles divers (1938-1940). Le protestantisme créateur de personnes (1939)
9 re ou le soldat, l’homme qui n’existe que par son rôle social, par sa fonction dans la cité. C’est celui-là qui sera nommé j
10 ne le masque de l’acteur, signifiera bientôt le «  rôle  » que joue le citoyen. Dans l’Empire, tout homme n’est pas une person
11 nt pas des personnes, puisqu’ils ne jouent pas de rôle dans les rouages de l’État. Il est important de rappeler ce sens roma
12 ise lui rend sa dignité humaine d’individu et son rôle actif de persona. Spirituellement, il se produit un phénomène parallè
13 vocation possède une dignité indépendante de son rôle social. Comment le baptiser ? Il faut un mot nouveau. Ou plutôt non :
14 c’est la vocation. La persona romaine, c’était le rôle joué par un individu dans le plan de l’État. La personne chrétienne,
15 lan de l’État. La personne chrétienne, ce sera le rôle que Dieu attribue à chaque homme. Notez bien que nous retrouvons ici
16 et engagée, distincte et reliée à nouveau. Car le rôle que Dieu attribue à un homme distingue cet homme, l’isole, mais en mê
17 n’est plus rien qu’une persona au sens romain, un rôle , un masque, une fonction extérieure, c’est-à-dire un individu embriga
6 1939, Articles divers (1938-1940). Le théâtre communautaire en Suisse (1939)
18 sur un ou deux personnages dominants, les autres rôles n’étant qu’épisodiques. (C’est la solution eschylienne du problème to
7 1940, Articles divers (1938-1940). La Suisse que nous devons défendre. IV : Notre « mission spéciale » (16 mars 1940)
19 irmer la mission de notre neutralité, voilà notre rôle stratégique dans cette bataille des doctrines. Nous l’avons constaté,
20 deur des événements actuels, la vraie grandeur du rôle qui peut nous y attendre. Et parce que nous serons plus conscients de
8 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
21 hète ou vend) est défini par son action, revêt un rôle , devient une persona ; tandis que l’homme qui subit un acte (qu’il so
22 Claudel et Honegger. Entre-temps, V. O. a tenu le rôle du récitant dans la Perséphone de Stravinsky, à Florence. Ortega spir
9 1940, Articles divers (1938-1940). Autocritique de la Suisse (août 1940)
23 tion » dans la vie quotidienne doit jouer le même rôle que la minorité dans une vie fédérale saine : elle a droit à de plus
24 tous nés d’un même souci de la personne et de son rôle dans la communauté ; et tous ils s’adressent à des Suisses. Par une s