1 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
1 stème : il n’est de choix que personnel. Ainsi le rôle de l’Église doit-il rester de porter sur le monde un jugement permane
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
2 ntraîner loin de son train-train, etc. tel est le rôle que se propose de poursuivre (sic) cette collection. » 13. J’inclus
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
3 ent, et pourquoi ils le demandent ? Est-ce que le rôle des éditeurs, mais surtout et d’abord des écrivains, ne serait pas ju
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
4 lui-même, provoquer aucune présence. C’est là le rôle du sujet, et sa nature. La manière d’être du sujet est essentiellemen
5 ’acte seul témoigne de l’acte, et joue en nous le rôle de l’homme. C’est lui qui rend l’homme visible à l’homme, et nous scu
6 ceux qu’on voit sont les acteurs qui jouent leur rôle d’hommes et qui créent leur destin : ceux-là seuls sont les dramatis
7 n qu’elle est unique, et qu’on ne peut changer de rôle  : on peut seulement refuser de jouer. Mais cela dit, il reste à savoi
8 à coup l’assurance que ce qu’il fait est dans son rôle  ? Pour quelle raison sort-il du chœur des anonymes résignés, pour rev
9 s sociologues. Il joue, sur le plan politique, le rôle que jouait l’atome aux yeux des physiciens du dernier siècle : il est
10 . On l’obtient par un processus d’isolation. Quel rôle peut jouer la personne dans cette image ? Peut-être celui de la valen
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
11 doute infiniment curieux sur la nature et sur le rôle de l’esprit qu’on dit créateur ? Serait-ce donc qu’on ne sait plus le
12 nnées et irréductibles, auxquelles on attribue le rôle d’exceptions malheureuses et légèrement inconvenantes. On cherche à r
13 a philosophie ; mais c’est une abdication de tout rôle actif. L’avenir est à ceux qui ne sont pas désabusés36. Entendez qu
14 n se résigne sans peine à cette « abdication » du rôle actif de l’esprit, n’oublions pas qu’il la tient pour le gage du « dé
15 er. On me dira que ce gouverneur eût été dans son rôle en agissant, et qu’il trahissait sa fonction en alléguant un argument
16 ) à quoi servent les clercs ? quel doit être leur rôle dans la cité ? à qui s’adressent leurs écrits ? d) quelle est la sour
17 que d’inviter le grand public à réfléchir sur le rôle de l’esprit, à poser des questions bien simples et bien grossières, c
18 la défense de la culture », qui se préparait. Le rôle du public y fut d’ailleurs à peu près nul. p. « L’Esprit n’a pas so
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
19 causalité, et les faits se réduisant peu à peu au rôle de simples vérifications d’une algèbre conventionnelle. À mesure que
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
20 Le Plan joue-t-il parmi les communistes russes le rôle d’un permanent rappel de la finalité commune à toutes les œuvres spir
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
21 ons ces choses, ici, que pour mieux définir notre rôle , notre « partialité » fondamentale dans la critique. Nous serons rame
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
22 spect pour la moribonde qu’ils veillent à tour de rôle , ils sont venus discuter dans la remise qui est au-dessous de notre c
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
23 t hiver. Romans, nouvelles, poèmes, essais sur le rôle de la littérature ou ses méthodes. Mises au point et illustrations, —
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
24 notre neutralité caractérise non seulement notre rôle politique en Europe, mais encore notre mentalité par rapport aux pays
25 lle est incapable d’attaquer. Elle ne joue que le rôle d’une garde, et par là même, elle est conforme à notre vocation profo
26 n ce que devrait être une armée consciente de son rôle particulier de garde neutre. Mais je ne sens pas cette conscience trè
27 voilà l’indice qu’on perd le sens des buts et du rôle de l’armée dans la cité. Il ne s’agit ici que de nuances dans l’atmos
28 té le cas de la presse, se réduisant elle-même au rôle de presse locale. Il faut bien dire aussi que notre fédéralisme tend
12 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
29 poser symboliquement dans nos catégories morales. Rôle d’exutoire, rôle civilisateur. Mais le mythe s’est déprimé et profané
30 ent dans nos catégories morales. Rôle d’exutoire, rôle civilisateur. Mais le mythe s’est déprimé et profané en même temps qu
13 1962, Esprit, articles (1932–1962). Lettre à Jean-Marie Domenach, à propos de « Sartre et l’Europe » (mai 1962)
31 « l’Europe » mythique qu’injurie Sartre, mais du rôle de l’Europe historique dans le monde, et notamment des tâches dont el