1 tous nés d’un même souci de la personne et de son rôle dans la communauté ; et tous, ils s’adressent à la Suisse, ou pour mi

2 d’emblée par une vision générale du monde, et du rôle de la Suisse dans le monde. Soyons modestes, c’est entendu. Nous ne s

3 re ou le soldat, l’homme qui n’existe que par son rôle social, par sa fonction dans la cité. C’est celui-là qui sera nommé j

4 ne le masque de l’acteur, signifiera bientôt le «  rôle  » que joue le citoyen. Dans l’Empire, tout homme n’est pas une person

5 nt pas des personnes, puisqu’ils ne jouent pas de rôle dans les rouages de l’État. Il est important de rappeler ce sens roma

6 dignité humaine d’individu en même temps que son rôle actif de persona. Spirituellement, il se produit un phénomène parallè

7 vocation possède une dignité indépendante de son rôle social. Comment le baptiser ? Il faut un mot nouveau. Ou plutôt non 

8 c’est la vocation. La persona romaine, c’était le rôle joué par un individu dans le plan de l’État. La personne chrétienne,

9 lan de l’État. La personne chrétienne, ce sera le rôle que Dieu attribue à chaque homme dans Son plan. Notez bien que nous r

10 et engagée, distincte et reliée à nouveau. Car le rôle que Dieu attribue à un homme distingue cet homme, l’isole, mais en mê

11 st plus qu’à peine une persona au sens romain, un rôle , un masque, une fonction extérieure, c’est-à-dire un individu embriga

12 usse, une vie mauvaise, antihumaine. C’eût été le rôle des hommes de la pensée que d’avertir les hommes d’action. Ils avaien

13 rtant, c’est qu’enfin les Églises retrouvent leur rôle de direction, dans tous les ordres de la pensée et de l’action. Oui,

14 l’esprit seul peut le faire. J’ai insisté sur le rôle des Églises parce qu’elles sont le type même des groupes au sein desq

15 notre neutralité caractérise non seulement notre rôle politique en Europe, mais encore notre mentalité par rapport aux pays

16 lle est incapable d’attaquer. Elle ne joue que le rôle d’une garde, et par là même, elle est conforme à notre vocation profo

17 n là ce que doit être une armée consciente de son rôle de garde neutre. Il s’agit que cette conscience reste vivace. Que l’a

18 té le cas de la presse, se réduisant elle-même au rôle de presse locale. Il faut bien dire aussi que notre fédéralisme tend

19 irmer la mission de notre neutralité, voilà notre rôle stratégique dans cette bataille de doctrines. Nous venons de le const

20 deur des événements actuels, la vraie grandeur du rôle qui peut y être le nôtre. Et parce que nous serons plus conscients de

21 tion » dans la vie quotidienne doit jouer le même rôle que la minorité dans une vie fédérale saine : elle a droit à de plus