1 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
1 magiques et symboliques, qui jouaient un si grand rôle dans les mythes religieux de l’Antiquité. À ce propos, relevons que d
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
2 osophie jouent plus exactement que la liturgie le rôle d’activités définissantes du vocabulaire. Mais il faut observer que d
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
3 toriquement notable ne le prédestinait à jouer le rôle d’un grand prophète, — les psychologues s’y épuiseront — mais encore
4 ël pour la foi chrétienne protestante. On sait le rôle joué dans la Réforme par le retour à l’Ancien Testament et aux tradit
5 saint Paul indique le mystérieux renversement des rôles au dernier jour : « Or, si leur faute a fait la richesse du monde, et
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
6 eaucoup et des meilleurs de nos contemporains, le rôle d’une spiritualité ardente et courageuse. Pourquoi faudrait-il qu’à l
7 poètes depuis près de quatre siècles, et dont le rôle dans l’histoire des lettres anglaises s’avère capital, de John Donne
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
8 oses. Et l’on dira durable l’œuvre qui jouera son rôle de piège efficace pour un grand nombre de générations et de peuples.
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
9 vient d’indiquer non seulement ne jouent plus le rôle décisif, mais encore ne suffisent même plus à jouer le rôle d’obstacl
10 if, mais encore ne suffisent même plus à jouer le rôle d’obstacle ou de frein qu’on pouvait encore leur attribuer au xixe s
11 e jouer un rôle, mais je dirai que c’est alors le rôle mineur et décisif d’un catalyseur — qui peut s’évaporer sans nul domm
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
12 . bk. Texte initialement paru en français : « Le rôle de la recherche en Europe », Bulletin du Centre européen de la cultur
8 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
13 puisqu’il possède une dignité indépendante de son rôle social. Comment le baptiser ? Il faut un mot nouveau. Ou plutôt, on v
14 s grecs avaient adopté le terme latin de persona ( rôle social). C’est ce même terme qui servira aux premiers philosophes chr
15 icaine a supprimé les passages qui suivent : « Le rôle d’Hitler est de détruire. Il détruit les contradictions intolérables
16 une table rase couverte de ruines pulvérisées. Le rôle de Churchill est de faire la guerre. Mais il ne pourra pas la gagner
17 pe. Or il dit qu’il n’en a pas le temps… Quant au rôle de Staline, il paraît être de profiter de la guerre des autres pour c
9 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
18 ux dangers prévus. Je propose à l’intelligence un rôle nouveau : celui de créer la liberté en la cherchant, en acceptant d’e