1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
1 physiques jouent dans la vie de chaque jour leur rôle naturel et tonique. On lâche les garçons à cheval dès 6 ans ; plus ta
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
2 stant le fil conducteur ? Ils improvisent tous un rôle , mais le ton seul est convenu ; et l’on en reste indéfiniment à la pr
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 es frontières actuelles, dans ce renversement des rôles , l’oppresseur devenant l’opprimé sans y perdre le sentiment de sa sup
4 nés — que tu es parti ; et maintenant tu joues ce rôle , tu t’intéresses, tu serres des mains, — tu perds les clefs de tes va
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
5 ins ?) Blondel et Scheler, jouaient à Esprit le rôle que L’Ordre nouveau réservait aux ethnologues et sociologues (tels
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
6 que la « vérité » n’engage à rien. Ils bornent le rôle de l’esprit à la constatation de l’exactitude objective et formelle d
7 ettre en pratique ce qu’il dit. Il reste dans son rôle en s’agitant sur l’estrade et en lançant des appels éloquents, et moi
8 nt des appels éloquents, et moi je reste dans mon rôle en me dirigeant d’après mes intérêts. Cela va de soi. Il est probable
9 sans culture se trompent sur la nature et sur le rôle de la culture. Mais il est inquiétant que les hommes cultivés, au lie
10 n être mystérieux et un peu effrayant, il joue le rôle d’un croquemitaine pour grandes personnes.) On discute avec passion d
11 potins sur les personnalités de l’endroit, sur le rôle qu’ont joué dans l’affaire le sous-préfet, ou le député, ou divers ma
12  Ah ! cher Monsieur, je vous envie ! Vous avez un rôle magnifique à jouer dans la société. Vous avez le temps de réfléchir e
13 uvres. Une œuvre littéraire, pour Goethe, joue le rôle d’un objet exemplaire : c’est un modèle de composition disciplinée et
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
14 de l’arrêt des autocars. 8 octobre 1934 Du rôle pratique de la raison. — Je vois la misère qui règne dans tous ces fo
15 ent, et pourquoi ils le demandent ? Est-ce que le rôle des éditeurs, mais surtout et d’abord des écrivains, ne serait pas ju
16 surtout parce qu’elle ne joue pratiquement aucun rôle dans leur action, et qu’elle n’a rien changé à leur croyance ou plutô
17 archie éthique, et de rendre ainsi à l’argent son rôle mineur de moyen, d’impur et simple moyen… 3-4 mars 1935 Deux jo
18 spect pour la moribonde qu’ils veillent à tour de rôle , ils sont venus discuter dans la remise qui est au-dessous de notre c
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
19 at, l’état démographique de l’Europe centrale, le rôle des camps de travail dans la création d’une éthique communautaire, l’
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
20 hète ou vend) est défini par son action, revêt un rôle , devient une persona ; tandis que l’homme qui subit un acte (qu’il so
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
21 hui, je sais pas mal de choses sur ce lieu et son rôle historique. (J’en ai même beaucoup écrit.) Je sais que ce nœud de fle
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
22 lus que je n’ai pu le faire dans mon cours sur le rôle créateur de la tricherie (rôle du diable ?), mais seulement dans un u
23 s mon cours sur le rôle créateur de la tricherie ( rôle du diable ?), mais seulement dans un univers qui croit aux règles : «
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
24 dèles de l’écran. Il semble qu’elles imitent leur rôle , par l’extérieur, plutôt qu’elles ne s’y intéressent. Ce trait ou ce