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oute théorique que pour mieux lui permettre de la
sacrifier
aussitôt sur l’autel commun — au même titre que les cinq autres pays.
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utarcie implique que le bien-être des hommes soit
sacrifié
à la puissance de l’État, et leurs libertés concrètes à sa liberté ab
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la suprême valeur humaine, puisqu’en fait on lui
sacrifie
la santé d’un pays et son niveau de vie, la liberté économique et la
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querelle de la souveraineté nationale. Faut-il la
sacrifier
? Suffit-il de la limiter ? Ou bien peut-on la conserver tout en fais
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exact que nos nations, en vue de s’unir, doivent
sacrifier
ce qui subsiste de leur souveraineté nominale. Quant à l’essentiel de