1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 e Désir suprême, n’exalte nos désirs que pour les sacrifier . L’accomplissement de l’Amour nie tout amour terrestre. Et son Bonheu
2 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
2 s se caractérisent par le même réalisme quand ils sacrifient le sentiment du merveilleux à celui d’une intimité plus familière et
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
3 a liberté, c’est-à-dire de la personne — sans lui sacrifier toutefois les effets délicieux et torturants du fatal « philtre » (ic
4 et malheureux particuliers, nous ne pourrons pas sacrifier un seul être à nos vengeances ou à nos caprices ? Est-il rien de si b