1 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
1 s inventions techniques, mais encore justifié par saint Thomas d’Aquin , l’esclavage ne fut rétabli qu’en 1452 par une bulle du pape Calixte
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
2 étudia dans l’Université de Paris, où il entendit saint Thomas d’Aquin prononcer un sermon et Siger de Brabant64 commenter la Politique d’Ar
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
3 me clair et solide de pensée, sous l’impulsion de saint Thomas d’Aquin . Cela revint à européaniser une religion provenant d’Asie Mineure. Dè
4 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
4 La grande lutte qui a opposé Siger de Brabant et saint Thomas d’Aquin était une lutte concernant vraiment les fondements de la société de l
5 1978, Tapuscrits divers (1980-1985). Obstacles et chances du nouvel ordre économique international (NOEI) : l’Europe de l’Ouest (8 décembre 1978)
5 t à la démocratie fédéraliste par saint Augustin, saint Thomas d’Aquin , Giordano Bruno, Érasme, Calvin, Althusius, William Penn, Locke, J.-J