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nité dans la diversité, hors de laquelle point de
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pour ce siècle. Byzance et Rome s’embrassaient au lieu de leur rencon
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onstituent la norme. Hors de leur église point de
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et c’est sincèrement qu’il le condamne. Un Soljenitsyne qui, pour lui
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le ou criminelle — mais simplement l’unir pour le
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de ses peuples, le maintien de leurs libertés et de leurs coutumes pa
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oulignons-le) se trouvait lié à la dialectique du
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, c’est-à-dire du péché et de la grâce, donc valorisé à l’extrême. Cel
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vil, rien de ce qu’il fait ne saurait engager le
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: « Point de péché au-dessous du nombril ! », déclare l’évêque d’une
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u » commenté par Gottfried de Strasbourg). Et le
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vient par la grâce de la Dame, de la Sophia aeterna — « l’Éternel fém