1 ude la plus dénuée, et là découvre que la voie du salut est de refuser le monde, le corps et la souffrance, pour s’élever ver

2 ournant le dos au « monde » décide d’atteindre le salut par tout son moi, mais par son moi seul, détaché, progressivement ill

3 prévenante, pardon final, béatitude, condition de salut , et salut. Terme ignoré de l’Antiquité comme de l’Orient. Car les Gre

4 , pardon final, béatitude, condition de salut, et salut . Terme ignoré de l’Antiquité comme de l’Orient. Car les Grecs n’ont c

5 dou mystique, panthéiste, astrologue, n’attend le salut que d’un effort de l’homme sur son esprit. Pour le chrétien, le parad

6 s l’apparence, il est constitutif et radical : le salut vient de Dieu à l’homme, il est initié par Dieu seul, et donné par un

7 ans cette phrase difficile : « Travaillez à votre salut … puisque c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire, selon

8 ons », mais solidaire dans le péché comme dans le salut  ; au monde comme n’étant pas du monde ; faible quand il est fort, et

9 éternelle prescience et décision de Dieu quant au salut de chacun. 18. Hébreux, 1, 1 et 8. 19. I Cor. 10, 29. Des déclarati

10 et des nervis fait irruption, Hilaire ne doit son salut qu’à la fuite, Flavien meurt sous les coups de bâton. Au soir, le dog

11 ouble péril simultané : celui de la fuite vers le salut individuel, et celui de l’abandon au sacré collectif — maladie « grec

12 une société humaine, puisqu’ils n’offrent d’autre salut que dans la fuite mystique ou l’archaïsme. Les Barbares excités, qui

13 le saut de la foi, ne jette pas l’homme dans son salut vivant ni dans un martyre salutaire, mais dans la catastrophe de la m

14 e la Grâce subvienne à sa débilité et qu’ainsi le salut soit donné par Dieu seul, il se jette vers des buts plus prochains et

15 ramatique des Prophètes s’ouvre alors le temps du salut  : temps de l’attente active, de l’espérance patiente, et de la foi da

16 enlisement dans la forme du monde, sans espoir de salut individuel46 — je pressens qu’ils trahissent un dépit amoureux au moi

17 essité, que le succès temporel prenne la place du salut et qu’il tienne lieu de but suprême. Succès individuel ou collectif d

18 ’or comme dans l’aventure d’Ulysse, les motifs du salut et de la volonté de puissance, de l’or mystique et de l’or commercial

19 monde et l’Ithaque de son Odyssée : la patrie du salut , au-delà du temps. 49. Chronique de Juan de Torquemada, l’un des c

20 réalité est attestée par Dieu, et qui attend son salut de l’homme sauvé. Il est très important que Kepler ait écrit : « Les

21 s dominantes du savoir pur, de la puissance et du salut ) dans le rôle d’un ingénieur créant un pays neuf74. Que l’avidité nat

22 ciale, favorisées par une mystique qui tendait au salut conjoint du cosmos et de l’âme humaine, brusquement changent de signe

23 aute, et son bien fait partie de l’effort vers le salut . Cessons donc de projeter le mal qui est en nous sur les choses, mach

24 chnique. Le rêve des sages de l’Est conduit-il au salut , à la paix véritable de l’âme ? C’est la question de la preuve qui se