1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 grecque. L’Europe ferait partie de l’économie du salut , serait donc un concept acceptable aux yeux des Pères. Et le mythe de
2 es célébrant l’Orient comme le lieu d’où vient le salut . Ainsi Matthieu 24, 27 : Comme l’éclair part de l’Orient et se montr
3 Europe trouve enfin sa place dans « l’économie du salut  », et c’est à ses saints qu’elle le doit. Sulpice Sévère est en effet
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
4 repaît toute seule et, ruminant mal la pâture du salut , délaisse la crèche. Dans les autres régions d’Europe, le Christ est
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
5 ienté devra se transporter dans cette Amérique du salut découverte grâce au « roi universel », Ferdinand le Catholique. 77.
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
6 ines, je préfère néanmoins la gloire de Dieu, mon salut et la subsistance de la vraie religion que je professe, au roi mon ma
7 Mais il faut qu’on institue plusieurs gardiens du salut des hommes ; c’est le Christ, la sagesse étemelle, qui nous y invite
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
8 ctivité, les provinces asservies attendaient leur salut de troupes mercenaires et de gouvernemens dirigés par les ordres d’un
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
9 courage et de force pour trouver enfin la voie du salut ou, du moins, une limite au mal. Edmund Burke (1729-1797) que l’on a
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
10 nir, car il ne peut imaginer pour elle qu’un seul salut  : le retour de tous les peuples à Rome, et leur subordination sans co
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
11 lui aussi dans une renaissance religieuse le seul salut de la « Société européenne ». Mais loin d’exiger comme condition préa
12 lling en viendra, lui aussi, à n’attendre d’autre salut pour l’Europe que de la libre coopération de l’État et de l’Église, s
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
13 ière. Résigne-toi à ton immensité. Adieu Peuple ! Salut Homme ! Subis ton élargissement fatal et sublime, ô ma patrie, et, de
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
14 ra pour ses frais… La fédération devient ainsi le salut du peuple : car elle le sauve à la fois, en le divisant, de la tyrann
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
15 ique et l’Europe : alors l’Européen cherchera son salut dans la fuite aux États-Unis. À droite : le marquis de Custine, dans
16 ue est d’inverser l’œuvre de Pierre le Grand : le salut de l’Europe sera russe. Pour Kireievsky et ses amis, la notion d’hégé
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
17 ntestée par le Monde et tendant à s’unir pour son salut cherche d’abord à remonter aux sources d’où dérivent ses valeurs cons
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
18 hes qui aient jamais menacé un continent. Le seul salut réside dans la Paneurope, dans le rassemblement de tous les États dém
19 es gouvernements qui travaillent à cette œuvre de salut public, suprême chance de la paix et gage d’un grand avenir, pour cet