1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
1 le grandit soudain. Ainsi de la rumeur en nous du sang qui court ; ainsi de la respiration. Il n’y a sensation que du discon
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais c…
2 Ici, plus qu’ailleurs, l’originalité est signe de sang mêlé. Ici comme ailleurs, il faut être conforme, au moins en apparenc
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
3 baignée de l’air des collines, il semble que mon sang ce soir la comprenne et lui réponde sourdement. La nuit s’ouvre comme
4 part, car l’invention favorise la circulation du sang , amplifie le rythme des marées qui baignent nos membres. J’ai connu p
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
5 , ni pour celui de demain nous ne verserons notre sang . Il y a une vérité qui domine et condamne tout cela. Entre le communi
6 -révolutionnaires ». Antonin Artaud : voudrait du sang , proteste contre l’humanitarisme des marxistes. Drieu la Rochelle : «
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
7 u du pavé, charriant des ordures, des papiers, du sang près de la boucherie, du lait verdi. C’est à peine si l’on peut march
8 sque humains. Ce matin, j’ai trouvé des traces de sang sur le seuil de la remise. Un beau soleil luit sur ce lendemain de ba
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
9 force » et de drapeaux qu’il faut teindre dans le sang des juifs. Fin de novembre 1935 Huit semaines de séjour, quatre
10 les morts », c’est à peu près le Blut und Boden ( sang et sol) des nazis. Comme il aime Barrès, cela le rassure. C’est une v
11 une mère russe. (Tout métis a la trahison dans le sang .) On voit un vieux pasteur qui a la faiblesse de prier pour les ennem
12 é de l’instruction de la province. Sujet : “Notre sang , notre conception du monde.” Il débuta en rappelant les présuppositio
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
13 derrière soi et qui ne peut plus être changé : le sang , la race, la tradition, les morts, tout ce qui impose un destin sans
14 ne pourra jamais y entrer — si l’on n’est pas de sang aryen, par exemple. Car cette religion n’admet pas que « les choses v
15 nt : quels sont tes morts ? Religion du sol et du sang , religion sanglante et mortelle, religion des choses vieilles, mortes
16 s, jamais « passées », et qui réclament encore du sang , des morts, des cortèges funèbres, des cérémonies d’imprécation, des
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
17 Maintenant, la preuve est faite, attestée par le sang , que la solution suisse et fédérale est seule capable de fonder la pa
18 it faire la guerre en Italie pour le plaisir d’un sang violent, et quand les lansquenets trichaient au jeu mortel, quand les
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
19 us du cinquantième étage, comme un cerveau que le sang n’irrigue plus, vers le haut vous perdez votre vie ! Je prophétise vo
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
20 e maison », résidence de style colonial en brique sang de bœuf, ornée de hautes colonnes blanches et d’un fronton triangulai
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède : mémoire de l’Europe
21 … (Quand ta force devient visible, c’est comme le sang , c’est que tu es blessé, ta vie s’en va.) La force était mémoire et a