1 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, par Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
1 de naturaliste. Mais comment montrer des taureaux sans que cela sente un peu l’étable ? L’étonnant, c’est de voir à quel point M
2 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
2 charnement, comme seul il sait l’être aujourd’hui sans que cela nuise en rien à un don de sympathie qui est parfois la plus subt
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
3 n scénario né entre deux cafés-nature, et presque sans qu’ il s’en soit rendu compte. Clerc entrevoit un projet à deux faces. Lug
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
4 plus bas dans le paragraphe, après « Narcisse », sans qu’ on sache s’il s’agit d’une erreur ou d’une volonté de l’auteur. 15. V
5 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5 e jeunesse, son « chemin de Damas » (comme il dit sans qu’ on sache au juste quelle dose d’« humour » il met dans l’expression),
6 du tout. On n’en fait pas une philosophie. Mais, sans qu’ on s’en doute, cela en prend la place. Les facultés de l’âme, inutilis
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
7 aquer un fonctionnaire dans son activité publique sans que des personnes bien intentionnées viennent vous dire : « Mais Monsieur
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
8 uer un fonctionnaire dans ses activités publiques sans que des personnes bien intentionnées viennent vous dire : « Mais Monsieur
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
9 esseins. Au reste, le livre s’achève par sa mort, sans qu’ on ait pu distinguer nettement à quels mobiles extérieurs obéissait so
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
10 ctement que de psychologie et des ruses de l’art, sans que ne s’ouvre jamais une perspective poétique ou métaphysique. À cette h
10 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
11 core confiance ». Ainsi se termine ce livre amer, sans qu’ à vrai dire l’on distingue sur quoi s’appuie pareil optimisme — sinon
11 1932, Articles divers (1932-1935). Sur la violence bourgeoise (15 mai 1932)
12 a terre pâlissent derrière leur mâchoire brutale, sans qu’ on puisse distinguer (ni eux) si c’est de volupté ou de terreur. La pe
12 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
13 t conjugal, un salon glacé dont le parquet craque sans que nul pied jamais ne s’y pose, et tous ces corridors si hauts où l’on d
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — Petit journal de Souabe
14 t conjugal, un salon glacé dont le parquet craque sans que nul pied jamais ne s’y pose, et tous ces corridors si hauts où l’on d
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
15 les Européens, la police traque les hommes libres sans que personne ose dire pour quoi ni protester, et ce n’est plus qu’au marc
15 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
16 otre courbe de productivité. À partir de 1921, et sans qu’ aucun fait nouveau puisse en rendre un compte suffisant, la productivi
16 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
17 e de fatalisme par lequel nous serions entraînés… sans que nous ayons la possibilité de faire au moins un effort pour pétrir le
17 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
18 ainsi, actuellement, à la fois pécheur et sauvé, sans qu’ il soit possible de distinguer dans le temps une précédence, des stade
18 1934, Politique de la personne. Appendice — 1. Liberté ou chômage ?
19 otre courbe de productivité. À partir de 1921, et sans qu’ aucun fait nouveau puisse en rendre un compte suffisant, la productivi
19 1934, Le Semeur, articles (1933–1949). Sur la méthode de M. Goguel (novembre 1934)
20 uvé le corps de Jésus. Cette création s’est faite sans qu’ il soit nécessaire ou légitime de supposer à son origine une fraude qu
20 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
21 ainsi, actuellement, à la fois pécheur et sauvé, sans qu’ il soit possible de distinguer dans le temps une précédence, des stade
21 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 1. Liberté ou chômage ?
22 otre courbe de productivité. À partir de 1921, et sans qu’ aucun fait nouveau puisse en rendre un compte suffisant, la productivi
22 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
23 ette reconnaissance, et se substitueraient ainsi, sans que nous nous en doutions, à l’acte de l’Esprit. Le scandale s’évanouirai
23 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
24 tre la gauche, tantôt la gauche contre la droite, sans que jamais un centre vif ne soit rendu, par ces éclairs croisés, visible.
24 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
25 hilosophie au fait de son gouvernement) s’opérera sans qu’ il y mette les mains. Par malheur, le droit dont il se targue ne compo
25 1936, Articles divers (1936-1938). Forme et transformation, ou l’acte selon Kierkegaard (janvier 1936)
26 on qu’il s’est produit, et qu’il peut se produire sans que rien y prépare. « Car Dieu peut tout à tout instant. C’est là la sant
26 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
27 ue d’observer cet ordre, on le sépare de l’autel, sans qu’ il lui soit plus permis de faire aucune des fonctions sacerdotales. »
27 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
28 i tout changer en un instant aux yeux de l’homme, sans que rien soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce
28 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
29 ui-même qui se trouve être transitif et novateur, sans qu’ il y ait pour cela de « médiation ». On pourrait dire, paradoxalement 
29 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
30 n et domestication de l’intelligence et de l’art. Sans que l’on puisse, et c’est là le tragique de l’affaire, dénoncer clairemen
30 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
31 i tout changer en un instant aux yeux de l’homme, sans que rien soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de ce
31 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
32 étranger dans la nation. Et les partis bourgeois, sans qu’ il nous en ait coûté beaucoup d’efforts, ont tourné en bouillie comme
32 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
33 dra le chevalier au premier signal de sa part, et sans que rien puisse la retenir, « ni tour, ni mur, ni fort chastel ». Chez Or
33 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
34 diéval, toute chose signifie autre chose, et cela sans qu’ intervienne aucun effort de traduction conceptuelle. En d’autres terme
34 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
35 religieuses (comme l’avait proposé Confucius) et, sans que nul paraisse y prendre garde, se rangent aux lois de la raison du siè
35 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
36 ur de Girard et d’Elissent, pur de tout reproche, sans qu’ il y eût entre eux autre chose que bon vouloir et entente cachée. Et p
37 e littérature entière soit passée sous leurs yeux sans qu’ ils y aient vu autre chose que des contes à dormir debout, obtenant un
36 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
38 uve lui ménager des satisfactions qui l’épuisent, sans que l’ordre des choses ait à souffrir d’une dépense improductive. Certes
37 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
39 ère, qui s’élève dans les profondeurs d’eux-mêmes sans qu’ ils puissent faire autre chose que de saluer là l’écho d’un discours d
38 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
40 dra le chevalier au premier signal de sa part, et sans que rien puisse la retenir, « ni tour, ni mur, ni fort chastel. » Chez Or
39 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
41 ignifie autre chose comme dans les rêves, et cela sans qu’ intervienne aucun effort de traduction conceptuelle. En d’autres terme
42 t matériel et social, et se voit imposé aux époux sans qu’ il soit tenu compte de leurs sentiments. En même temps, le relâchement
40 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
43 religieuses (comme l’avait proposé Confucius) et, sans que nul paraisse y prendre garde, se rangent aux lois de la raison du siè
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
44 dra le chevalier au premier signal de sa part, et sans que rien puisse la retenir, « ni tour, ni mur, ni fort chastel ». Chez Or
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
45 gnifie autre chose, comme dans les rêves, et cela sans qu’ intervienne aucun effort de traduction conceptuelle. En d’autres terme
46 t matériel et social, et se voit imposé aux époux sans qu’ il soit tenu compte de leurs sentiments. En même temps, le relâchement
43 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
47 religieuses (comme l’avait proposé Confucius) et, sans que nul paraisse y prendre garde, se rangent aux lois de la raison du siè
44 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
48 ur de Girard et d’Elissent, pur de tout reproche, sans qu’ il y eût entre eux autre chose que bon vouloir et entente cachée. Et p
49 e littérature entière soit passée sous leurs yeux sans qu’ ils y aient vu autre chose que des contes à dormir debout, obtenant un
45 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
50 comme, par exemple, ceux de Hitler et de Lénine, sans que le schéma dynamique de l’apparition des masses soit sensiblement char
46 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
51 nt la tête se met à fonctionner contre les hommes sans que personne n’y puisse plus rien. Présentation de la police moderne.
47 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
52 nt la tête se met à fonctionner contre les hommes sans que personne n’y puisse plus rien. Présentation de la police moderne.
48 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
53 ont une coquille très dure. On peut les emporter sans qu’ elles se gâtent, et quand on a faim, on les ouvre. C. Encore une peti
49 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
54 on qu’il s’est produit, et qu’il peut se produire sans que rien y prépare. « Car Dieu peut tout, à tout instant. C’est là la san
50 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
55 i tout changer en un instant aux yeux de l’homme, sans que rien ne soit changé de ce qu’a décidé Dieu, de ce qu’il décide ou de
51 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le romantisme allemand
56 ère, qui s’élève dans les profondeurs d’eux-mêmes sans qu’ ils puissent faire autre chose que de saluer là l’écho d’un discours d
52 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
57 monde entier en eût été changé à l’instant même, sans que nul ne s’en doute. ⁂ J’étais sceptique, en ce temps-là. Je disais à c
58 aux mets servis. Le déjeuner se termine toutefois sans que mon hôte ait paru remarquer que mon malaise est contagieux. Il bavard
59 llons chez elle. Un vertige, un sombre délire, et sans qu’ un mot de plus ait été prononcé… Et ce fut ainsi, durant tout mon séjo
53 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
60 urquoi donc les acceptons-nous comme des moutons, sans qu’ une seule voix proteste ? n. Rougemont Denis de, « Pour la suppress
54 1946, Articles divers (1941-1946). Faut-il rentrer ? (4 mai 1946)
61 rquoi donc les acceptons-nous, comme des moutons, sans qu’ une voix ne proteste ? u. Rougemont Denis de, « Faut-il rentrer ? »
55 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
62 e de départements fédéraux qui se font la guerre, sans qu’ il existe un seul centre capable de dresser l’inventaire de ce domaine
56 1946, Journal des deux mondes. Premiers contacts avec le Nouveau Monde
63 tes merci, l’autre est déjà parti, et vous sortez sans qu’ on vous demande un cent. 13 novembre 1940 Conférences. — Elles
57 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
64 éléphone a sonné plusieurs fois, près de mon lit, sans que je bouge. J’ai lentement relu ma conférence de Buenos Aires, des note
58 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
65 rquoi donc les acceptons-nous, comme des moutons, sans qu’ une voix ne proteste ? Février 1946 Vers le milieu du xxe siècl
59 1946, Journal des deux mondes. Le mauvais temps qui vient
66 ens, la police politique traque les hommes libres sans que personne ose dire pour quoi ni protester, et ce n’est plus qu’au marc
60 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VII. Petit journal de Souabe
67 t conjugal, un salon glacé dont le parquet craque sans que nul pied jamais ne s’y pose, et tous ces corridors si hauts où l’on d
61 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
68 étranger dans la nation. Et les partis bourgeois, sans qu’ il nous en ait coûté beaucoup d’efforts, ont tourné en bouillie comme
62 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
69 ransition, de socialistes nationaux se sont mués, sans qu’ il leur en coûte beaucoup, en nationaux-socialistes ? Pour eux, du res
63 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Premiers contacts avec le Nouveau Monde
70 tes merci, l’autre est déjà parti, et vous sortez sans qu’ on vous demande un cent. 13 novembre 1940 Conférences. — Elles
64 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
71 éléphone a sonné plusieurs fois, près de mon lit, sans que je bouge. J’ai lentement relu ma conférence de Buenos Aires, des note
65 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
72 urquoi donc les acceptons-nous comme des moutons, sans qu’ une seule voix proteste ? Février 1946 Vers le milieu du xxe si
66 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le mauvais temps qui vient
73 ens, la police politique traque les hommes libres sans que personne ose dire pour quoi ni protester, et ce n’est plus qu’au marc
67 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
74 éléphone a sonné plusieurs fois, près de mon lit, sans que je bouge. J’ai lentement relu ma conférence de Buenos Aires, des note
68 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
75 rt conjugué de l’Opinion et de quelques citoyens, sans que l’État s’en fût mêlé. Mais je voyais, à Chicago précisément, comme à
76 e de départements fédéraux qui se font la guerre, sans qu’ il existe un seul centre capable de dresser l’inventaire de ce domaine
69 1947, Doctrine fabuleuse. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
77 nstitué par lui seul, l’assumant et le consommant sans que rien en parût au-dehors, avec l’aide de la seule énergie qu’il aurait
70 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
78 ont une coquille très dure. On peut les emporter sans qu’ elles se gâtent, et quand on a faim, on les ouvre. Le critique. Encor
71 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
79 monde entier en eût été changé à l’instant même, sans que nul ne s’en doute. J’étais sceptique, en ce temps-là. Je disais à ce
80 aux mets servis. Le déjeuner se termine toutefois sans que mon hôte ait paru remarquer que mon malaise est contagieux. Il bavard
81 llons chez elle. Un vertige, un sombre délire, et sans qu’ un mot de plus ait été prononcé… Et ce fut ainsi, durant tout mon séjo
72 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
82 uve lui ménager des satisfactions qui l’épuisent, sans que l’ordre des choses ait à souffrir d’une dépense improductive. Certes
73 1947, Articles divers (1946-1948). La liberté dans l’amour [Réponse à une enquête] (novembre 1947)
83 lle une enquête comme la vôtre peut être conduite sans que mort s’en suive, ni même une amende. Si nos lois démocratiques déclar
74 1947, Tapuscrits divers (1936-1947). Idées françaises (décembre 1947)
84 s où toutes les grandes idées étaient françaises, sans qu’ il y eut besoin de le dire. Parce que la France dans l’Europe était to
85 dans les idées, qui est encore une idée française sans qu’ ils le sachent, parce qu’ils l’ignorent, et qu’elle vaut à leurs yeux
86 article aurait été publié dans le Monde illustré, sans qu’ on puisse le confirmer.
75 1949, {Title}. Présentation du Rapport général de la Conférence européenne de la culture à Lausanne (8 décembre 1949)
87 oraux ne sauraient être négligés dans la pratique sans que l’Europe perde ses droits à l’existence et à l’autonomie. Si nous exe
76 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
88 oraux ne sauraient être négligés dans la pratique sans que l’Europe perde ses droits à l’existence et à l’autonomie. Si nous exe
77 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’union atlantique (24 avril 1950)
89 é. Ils trouvent toujours que « c’est prématuré », sans qu’ on puisse deviner à quel moment cela cessera d’être prématuré, à leur
90 prétendent toujours que l’opinion n’est pas mûre, sans qu’ on puisse deviner quand et comment ils auraient consulté cette opinion
78 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
91 utes les couleurs du prisme, leur a donné presque sans qu’ ils s’en doutent la force et les moyens de l’indépendance : une Autori
79 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
92 utes les couleurs du prisme, leur a donné presque sans qu’ ils s’en doutent la force et les moyens de l’indépendance : une Autori
80 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — État de la construction européenne (4 décembre 1950)
93 ar un ! Si l’on continue ainsi, l’Europe se fera, sans que ses adversaires puissent l’empêcher, et sans que les sceptiques s’en
94 sans que ses adversaires puissent l’empêcher, et sans que les sceptiques s’en doutent. Au fond, la querelle qui oppose à Strasb
81 1951, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Nos libertés (12 février 1951)
95 a tyrannie attire, dans le secret de leur cœur et sans qu’ ils osent l’avouer. Nos libertés réelles et quotidiennes, nous les avo
82 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
96 autres solitaires se joindront à toi, à tes côtés sans que tu les voies. Et chacun pensera qu’il va seul. Mais vous formerez un
83 1953, Articles divers (1951-1956). Suisse, Europe et neutralité (6 mars 1953)
97 it automatiquement l’abandon de notre neutralité, sans qu’ il y ait lieu dans discuter dans le premier cas, et dans le second cas
84 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
98 oncertos, opéras et ballets, durant trente jours, sans que s’y glisse une mesure de musique composée avant l’an 1900 : tous les
85 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
99 nt une pareille table ronde pourrait se réaliser, sans que ni d’un côté ni de l’autre on n’ait l’impression que la partie est tr
86 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
100 t matériel et social, et se voit imposé aux époux sans qu’ il soit tenu compte de leurs sentiments. En même temps, le relâchement
87 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
101 on bancaire et la diplomatie des États. Tout cela sans que personne soit encore en mesure de trancher la question confusément po
88 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
102 politique de l’URSS. Celle-ci s’étant déshonorée, sans que les États-Unis s’honorent d’autant, une vraie neutralité devient conc
89 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le pouvoir des intellectuels (juillet 1957)
103 y compris le droit de préparer la mort des autres sans qu’ on proteste. Écrit en avion Volant de Genève à Londres, à La Hay
90 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
104 l’évolution moderne avec une rigueur inflexible, sans qu’ elle soit pour autant fatale. Si nous voulons survivre, il faut l’unio
91 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
105 peut tomber passionnément, mortellement amoureux, sans que s’y mêle la moindre convoitise. Je me souviens d’avoir regardé timide
92 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. II. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
106 nt de force de ses mains puissantes, l’entraînait sans qu’ elle résistât, et déclarait que, de par la volonté de Zeus porteur d’é
93 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
107 itôt après commencent à se détendre, à se dénouer sans que l’on sache trop ce qui arrive, laissant poindre une espèce de sentime
94 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
108 peut exister sans l’autre. L’une peut être perdue sans que l’autre soit ruinée du même coup. Chacun sait que Gengis Khan eut l’h
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
109 peut tomber passionnément, mortellement amoureux, sans que s’y mêle la moindre convoitise. Je me souviens d’avoir regardé timide
96 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
110 uve lui ménager des satisfactions qui l’épuisent, sans que l’ordre des choses ait à souffrir d’une dépense improductive. Certes
97 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
111 lement et comme mystiquement, à celle de ma mère, sans que j’en sois très étonné. Les contours des visages ne sont pas assez net
98 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
112 bien que l’amour émotif animique n’apparaît guère sans que l’ait éveillé un premier regard de l’intuition. Les très jeunes gens
99 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
113 crois que l’amour émotif animique n’apparaît pas sans que l’ait éveillé un regard de l’intuition. Les très jeunes gens l’ignore
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
114 nt de force de ses mains puissantes, l’entraînait sans qu’ elle résistât, et déclarait que, de par la volonté de Zeus porteur d’é