1 le se fasse au réduit intérieur, l’État moderne a su trouver les moyens de venir la brimer. Non tant, d’ailleurs, par des

2 imaginaire, fantasme typique du bourgeois qui ne sait pas qu’il est lui-même le fantasme de l’ouvrier3. Tout mon livre repo

3 e sera jamais que servitude pour le penseur, s’il sait que la violence de sa pensée fonde la seule autorité valable. La libe

4 rudesse nouvelle, non pas aux prudences que l’on sait . Un style né de la seule passion de s’engager. Que chaque phrase indi

5 ée s’engage dans le réel, il ne faut pas et il ne saurait suffire qu’elle se soumette à des réalités dont elle ignore ou répudi

6 om de la seule réalité de leur nation ou de je ne sais quelle « mondialité », je notai cette définition et la fis circuler m

7 s : « C’est nous modernes, nous les premiers, qui savons que toute agglomération d’hommes et le mode de culture intellectuelle

8 a si bien séparé le corps et l’âme qu’il n’a plus su comment les rejoindre, sinon par l’hypothèse un peu aberrante de la g

9 st à voir) de ses recherches sur l’archéologie du savoir . Vous l’avouerai-je ? Je ferais mon deuil des « sciences humaines » t

10 motion dans la voix et parfois même avec un je ne sais quoi de complaisant dans la résignation, voire de sournoisement jubil

11 ne ne conçoivent pas que l’Europe fédérée (ils ne savent pas ce que signifie ce terme) puisse faire à la nation française, dan

12 traduites en « volapük ». À ces fantasmes, on ne saurait opposer que la réalité vérifiable des problèmes linguistiques posés p

13 araît à d’autres « infâme » et « criminelle ». On sait que le thème est celui qui nous a le plus constamment requis et préoc

14 e confirmation que l’historien le plus méfiant ne saurait en exiger. Jean Mauriac a noté au jour le jour et parfois d’heure en

15 rai aussitôt d’exercer mes fonctions. (p. 27) On sait la suite, la démission immédiate dans la nuit même qui suit le rejet

16 à l’avenir de la France. » (p. 53) Nos lecteurs savent assez à quel point, pour les fédéralistes européens, participation de

17 ermes d’un débat, ici Écologie et Politique. Nous savons tous la vanité de ces définitions : trop faciles parce que trop nombr

18 ompatible avec ma souveraineté nationale. Et l’on sait à quelles résistances de la capitale et de sa police se heurtent les

19 taient engagés là n’ont pas été remplacés, que je sache , par des plus jeunes. Lesquels se trouvent désormais mobilisés par de

20 scholarium. Elles sont aussi des corporations du savoir  : universitates studii et scientiarum, groupant la totalité des étude

21 le xiiie siècle les communes ou corporations du savoir deviennent l’universitas par excellence. Dans un acte de 1229, les re

22 ces corporations par excellence, ces communes du savoir , autogérées, n’ont rien de national au sens actuel. La Sorbonne, qui

23 mes, varient très largement d’une « communauté de savoir  » à l’autre. Ainsi les professeurs de Bologne sont-ils choisis par le

24 cunier du bureaucrate, au nom de la neutralité du savoir pur et de l’objectivité de la science, les finalités mêmes de l’insti

25 rouvé son excellence dans une branche au moins du savoir , ou de la vie professionnelle, et démontrer d’une manière convaincant

26 spécifiques, et résultats de diverses branches du savoir . Limites d’un tel langage, et comment y suppléer par les arts. 5. Eur

27 et parmi les plus souvent citées de Mme de Staël, sait -on qu’elle ne figure que tout incidemment, à titre d’amicale mise en

28 ains prêtent aux tenants de l’union européenne, à savoir de « fondre nos nations dans on ne sait quel magma informe ». Mme de

29 enne, à savoir de « fondre nos nations dans on ne sait quel magma informe ». Mme de Staël conçoit l’esprit européen comme un

30 mpératifs catégoriques » avec les succès que l’on sait  : inflation et chômage en Occident, dictatures et famines dans le tie

31 la Communauté européenne de la culture. Car elle savait que « la circulation des idées est, de tous les genres de commerce, c

32 le bien-être général de l’humanité »56. Car elle savait surtout que la vraie finalité d’une union qui mérite le nom d’europée

33 té d’une union qui mérite le nom d’européenne, ne saurait être que l’homme lui-même, dans sa liberté responsable. L’homme europ

34 lieu le temps venu, in illo tempore. Thomas More sait que le Royaume n’est pas de ce monde, mais il sait aussi que l’Oraiso

35 ait que le Royaume n’est pas de ce monde, mais il sait aussi que l’Oraison dominicale dit, dans sa seconde demande : « Que T

36 nant, mais c’est un ordre actif et l’éducateur ne saurait accomplir sa tâche qu’en demeurant un instrument aux mains de la natu

37 énie multiforme fut Européen, sa vie le fait bien savoir , vie des plus agitées. Comenius perd ses parents très jeune et son éd

38 isé au xviie siècle pour désigner l’ensemble des savoirs philosophiques, théologiques, scientifiques), et se décide finalement

39 consacrées à Comenius, entre 1881 et 1957. On ne saurait donc se plaindre de ce que Comenius ait été méconnu ou mal « perçu »

40 1940, comment se peut-il que nous ne l’ayions pas su  ? Mounier passant ouvertement à la Résistance avec l’École d’Uriage,

41 différence de B.-H. Lévy, est assez cultivé pour savoir que condamner l’individualisme, « cette maladie de l’individu », c’es

42 fait naître la perspective du scrutin européen, à savoir  : Jusqu’où peut aller l’ascension de M. Le Pen ? — Mme Veil placera-t

43 u contraire, puisque le vrai problème se réduit à savoir si l’Europe — quel que soit son régime — unitaire ou fédéraliste — se

44 ustement, personne n’en parlait. Il s’agissait de savoir si la gauche ou la droite étaient plus ou moins cohérentes avec leur

45 s fédérées À l’heure où ceci est écrit, nul ne sait encore combien des listes annoncées par les petits partis, les mouvem

46 ine », réalise l’Europe « que nos pères n’ont pas su faire ». ( Le Monde , 4-5 mars 1984.) Et ils ajoutent (selon le Figa

47 financière semble encore loin d’être assurée. (On sait que le dépôt d’une garantie remboursable de 4,6 millions de francs fr

48 aineté absolue ». Seule une reine incontestable a su , en cette matière, se montrer généreuse, intelligente, et véritableme

49 pose l’étude est « ce que nous appelons l’État, à savoir la nation organisée » (p. 480), ou encore : « la nation formée en Éta

50 is seulement) ou « trois sortes de républiques, à savoir la monarchie, l’aristocratie et la démocratie : la monarchie s’appell

51 pouvoir au profit du groupe qui est l’État. Bien savoir qui est l’État, c’est savoir au profit de qui travaille l’État. […] L

52 qui est l’État. Bien savoir qui est l’État, c’est savoir au profit de qui travaille l’État. […] L’État administratif centralis

53 départ, révolutionnaire ». On a bien lu : « Bien savoir qui est l’État, c’est savoir au profit de qui travaille l’État. » Qu’

54 n a bien lu : « Bien savoir qui est l’État, c’est savoir au profit de qui travaille l’État. » Qu’il soit royal au xviie siècl

55 rtir de la Révolution d’octobre 1917, l’État seul sait ce que veut l’État et ce qu’il est. Ces tautologies insistantes ne pe

56 ntre lui, par la mégamachine — qu’il a conçue. On sait — ou l’on devrait avoir enfin compris — qu’une convention tacite lie

57 du drame : ni la vraie guerre ni la vraie paix ne sauraient être tolérées dans le jeu qui assure le pouvoir des deux grands, à la

58 cité-État ». D’où le triomphe de Rome, qui avait su établir un compromis entre la cité-État et la communauté impériale, p

59 uropéens , 1970. 72. Cf. note 2 p. 92. 73. On sait que le père de Napoléon, le général Charles-Marie Bonaparte, avait co

60 n colloque comme celui-ci où le plus important ne saurait être résumé. Les mots qui ont fusé de partout, les échanges rapides,

61 e vous avouerai que j’ai tout appris ici. Je n’en savais rien. Quand j’ai vu cela sur le programme, quand j’ai vu que certains

62 secret pour dénouer un conflit gigantesque. Je ne sais pas si je me fais bien comprendre, c’est un peu difficile à transmett

63 lle Valéry ne fait pas la moindre allusion. Je ne sais pas s’il a jamais lu Dostoïevski, j’en doute parfois. La source slave

64 définitions, toutes justes. Le jeudi matin, je ne sais plus qui d’entre nous a dit qu’il connaissait quatre-vingts définitio

65 qui empêchent ses biens de circuler, mais qui ne sauraient plus la protéger, notre Europe désunie marche à sa fin. Aucun de nos

66 autant plus frappante que je suis bien placé pour savoir qu’elle ne fut en rien concertée. Je les rapporte ici telles que je l

67 L’opinion, par exemple, n’est pas mûre, et chacun sait qu’on ne peut rien faire sans elle. » C’est qu’ils se prennent pour l

68 e polémique européenne que nulle autre méthode ne saurait provoquer87. La condition à la fois nécessaire et suffisante d’une te

69 urope divisée, devant toutes les menaces que vous savez  : un régime social déficient, le chômage étendu, la ruine à bref déla

70 rieux de nouveau « serment de Strasbourg ». Je ne sais pas encore de quoi il s’agit, mais des députés m’avertissent en passa

71 e vous êtes dans un statut d’impuissance, vous le savez aussi bien que nous : l’Europe ne se fera pas dans le délai très cour

72 le prouverons par nos actes. On reste curieux de savoir ce que ces jeunes d’alors pensent aujourd’hui, c’est-à-dire trente-qu

73 tié des 21 qui forment l’Europe de l’Ouest. On ne saurait dire que cela répond, si peu que ce soit, au besoin de repenser le pr

74 isme religieux est deux fois millénaire, comme on sait ). Faut-il en conclure que les nations où ont prévalu les cultures « h

75 allèles — leur point de rencontre à l’infini — ne saurait prétendre à conduire une politique européenne, à invoquer, et d’abord

76 ouverte et qui exige une réponse immédiate est de savoir si nous allons enfin prendre conscience d’un scandale qui n’est pas,

77 aurice Schumann : « Vos lettres, mon cher, je les sais par cœur ! » Et deux jours après, Spaak descendant l’escalier de notr

78 ue, il n’est pas libre. De même qu’en justice, on sait très bien que si vous avez commis une grave faute ou un crime et que

79 i peut le conduire à son anéantissement. Car vous savez , c’est une chose qui est connue maintenant, qui a été vérifiée par to

80 e qu’on appelle « l’hiver nucléaire ». Cela on le sait . Pourquoi ? Parce que l’homme a oublié les finalités : il croit que l

81 , de petits nationalistes, mais des Européens qui sachent que nous avons des valeurs communes qui nous viennent de Rome, d’Athè

82 ux de l’Ouest, mais ceux de l’Est, Russes exclus, savez -vous combien ils seraient ? 535 millions, c’est-à-dire plus que les R

83 ouvent, me téléphonent, traduisent mes livres. Je sais qu’ils sont plus Européens que beaucoup d’entre nous dans l’Europe de

84 ure. Eh bien, on lui attribue cette phrase, je ne sais pas s’il l’a écrite, mais elle a été souvent citée ces derniers mois