1 ésultats. Votez donc, mais ce geste nécessaire ne saurait être au mieux qu’un préalable. L’effort civique proprement dit trouve

2 mme, j’aurais bien tort de ricaner. Tout le monde sait que le monde finira. Et qui ne voudrait finir sa vie en même temps qu

3 en un clin d’œil, à la dernière trompette. » Or, savez -vous ce que dit le texte grec, là où le français traduit « en un inst

4 une puissance indémontrable, et dont la touche ne saurait être enregistrée que par le tout de l’homme qu’elle suscite : voilà p

5 nos choix ne sont pas si francs et que nos chefs savent à peine ce qu’ils jouent. Une espèce d’organisation mondiale ouvrira

6 tif. Et comment ne m’y tiendrais-je pas, quand je sais que l’enjeu n’est point de ceux que la défaite, mais la désertion seu

7 es, sur le péché, la grâce, la transcendance, que sais -je. Les choristes de Christ Church (méthodiste) sont vêtus de robes e

8 une personne unique, un être exceptionnel. On ne saurait aller beaucoup plus loin. Mais sans prétendre à dépasser le niveau d’

9 e et dans le style du jour, mais certains mots ne sauraient y passer, comme péché, grâce, mort et résurrection ; ou bien vous par

10 , la certitude d’une vérité qui sur nous-mêmes en sait plus long que nous. Moins on en parle et mieux elle sait se faire ent

11 us long que nous. Moins on en parle et mieux elle sait se faire entendre. ⁂ Ce mouvement de retrait constamment renouvelé ;

12 s’en doutent, et s’inquiètent sourdement, mais ne savent pas toujours nommer leur inquiétude. Lui se refuse à la nommer pour e

13 le lendemain un tournant de l’Histoire. Ce que je sais , c’est notre volonté, et c’est le but précis que nous visons tous, à

14 isième force, au plan mondial, ce n’est pas je ne sais quel groupement de double négation et de demi-mesures, c’est l’Europe

15 s l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)i Il ne saurait être question de tirer de nos débats et de nos conférences des conclu

16 et des fois synthétiques, dans ce siècle, et nous savons à quoi elles mènent ! Que vaut le bonheur d’un peuple, que vaut sa co

17 sent à peine se regarder dans les yeux, quand ils savent que deux d’entre eux sont probablement des mouchards — et que le dixi

18 es tortures, nous qui avons pu garder le droit de savoir , le droit de nous informer, de dire et de crier, nous ne sommes plus

19 ard et Barth. C’est dire que le protestantisme ne saurait me « gêner » comme écrivain, ni plus ni moins que n’ont pu le faire m

20 ompatible avec ma souveraineté nationale. Et l’on sait à quelles résistances de la capitale et de sa police se heurtent les

21 nds peuples d’animaux attendent le salut, sans le savoir peut-être — mais que savons-nous de ce qu’ils savent ? Que l’homme so

22 ent le salut, sans le savoir peut-être — mais que savons -nous de ce qu’ils savent ? Que l’homme soit responsable de la Nature

23 oir peut-être — mais que savons-nous de ce qu’ils savent  ? Que l’homme soit responsable de la Nature vivante, et de sa corrupt

24 berté et à la gloire des enfants de Dieu. Or nous savons que jusqu’à ce jour la création tout entière soupire et souffre dans