1 cial en individus libres au terme d’une évolution scientifique et organisée (thèse de Marx et de Lasalle) la conception personnalist

2 roue. Mais il se débrouille mal avec des données scientifiques  ; sa syntaxe s’embarrasse et s’alourdit dès qu’il aborde une matière

3 la charte de la clarté française, de la recherche scientifique et de la raison universelle, donnera à notre Exposition son sens et s

4 constitue qu’une partie tout comme la production scientifique et artistique »54. Ceci revient à dire que la lutte des classes, — co

5 ans les esprits les plus vivants à l’idée du Plan scientifique . Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’aventure, le romantisme

6 s « ont la veine » dans ces loteries, notre image scientifique (physico-mathématique) du monde, est fausse. Il est totalement imposs

7 s obtus s’opposent infiniment moins à notre image scientifique du monde que cette petite phrase si courante : il a la veine. Mais no

8 hématicien, que la gratuité n’est pas une méthode scientifique , et que toute pensée est un acte, M. Benda répliqua qu’il ne s’agissa

9 ’œuvre d’art (sources métaphysiques, corrélations scientifiques et psychologiques, influence morale et sociale…), bref : une gravité

10 ne forme mythologique, une construction d’origine scientifique , remarquablement cohérente. En somme, les grands traités mystiques de

11 ’époque de M. Lamm serait plus « objective » et «  scientifique  » que la doctrine de Swedenborg, qu’elle prétend critiquer. Exemples 

12 ont coutume de tout « ramener » à des catégories scientifiques contemporaines. Or ces catégories se trouvent fréquemment périmées au

13 ni par des modes étrangères, mais par la section scientifique du ministère de la Propagande. En 1938, on institue des écoles analog