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bourgeoisie, dans ses luttes sociales et morales,
scientifiques
et religieuses, ce fut toujours la raison raisonnante, méfiante et or
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confondu tous ses progrès avec ceux de la raison
scientifique
. Les marxistes voient en Copernic l’initiateur de la révolution bourg
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tion d’établir et de réaliser un Plan des travaux
scientifiques
nécessaires pour organiser la société (Comte). Tous les dogmes ration
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Voici ce fait : la raison à la fois utilitaire et
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, qui fut le principe efficace de la culture bourgeoise militante, est
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constitue qu’une partie, tout comme la production
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et artistique »39. Ceci revient à dire que la lutte des classes — con
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ans les esprits les plus vivants à l’idée du Plan
scientifique
. Mais avec cette idée nietzschéenne, c’est l’aventure, le romantisme
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inaires du Parti auront su faire admettre comme «
scientifique
». Valeur du travail. — Elle est exaltée en termes à peu près iden
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que des moyens. Et c’est précisément à ce modèle
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que se conforment l’art, les lettres et la philosophie modernes. Et l
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passé n’a pas manqué de qualifier cette vertu de
scientifique
. Soyons donc rigoureux dans l’examen d’une maxime dont l’apparence in
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impartialité du clerc, c’est son refus modeste et
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de former l’homme. La condition d’une telle vertu et d’un si sobre dé
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ncours, les postes à briguer… Cette pensée-là est
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, mais dans un sens assez particulier : entendez qu’elle n’invente guè
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s les choses, ou dans les conditions de la pensée
scientifique
, dans le progrès des événements, dans le jeu des idées, bref dans tou
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dinaire susceptibilité de ces victimes du sérieux
scientifique
. Ils supportent au plus mal la polémique. Ils préfèrent les rosseries
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té de tout ramener à quelque chose d’homogène, de
scientifique
. « La mentalité du poète lyrique se ramène à celle du primitif… » « L
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l’on admet avec eux qu’ils représentent l’aspect
scientifique
de la pensée contemporaine, on comprendra sans peine la belle ruse de
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étention critique, et le littérateur à prétention
scientifique
. Il faut une érudition et une littérature, mais qui se donnent pour c
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nces pratiques. 75. Kierkegaard, Conclusion non
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aux Miettes philosophiques. — Descartes reste peut-être en dehors de