1 s de la vie », et le précurseur de la coopération scientifique internationale139. Nous citerons les pages de l’Esquisse où il prévoi

2 ue à son européisme, en concentrant son « analyse scientifique  » sur une seule « série sociale », la plus achevée que l’on puisse tr

3 ’étude ni de lecture, de rien de littéraire ou de scientifique , mais simplement du contact des intelligences ; de ces idées qui s’em

4 le dogmatisme. Ce qui, en Occident, était théorie scientifique , sujette à la critique, hypothèse, ou, en tout cas, vérité relative e

5 sonde les mystères de la nature par la recherche scientifique , pénètre dans tous les domaines du savoir en les renouvelant par un t

6 urd’hui sous le nom d’« objectivité », d’« esprit scientifique  », d’« art pour l’art », de « connaissance pure, indépendante de la v

7 de l’esprit européen moderne, envers l’orthodoxie scientifique d’aujourd’hui, ses méthodes et ses tendances. Il y a deux choses dont

8 istique du genre de vie européen, dans le domaine scientifique aussi bien que politique, dans celui de l’évolution juridique comme d

9 toutes ses formes, en mouvement ; la connaissance scientifique échoue sur d’insurmontables antinomies et reste limitée au fini, aux

10 Européens, si nous nous vantons de nos conquêtes scientifiques , nous serons regardés comme le serait Cornélius Népos s’il se présent

11 -ci avait discerné déjà l’essence de nos méthodes scientifiques modernes ; mais elle ne s’en était servie que pour la contemplation,

12 e dans les domaines économique, social, culturel, scientifique , juridique et administratif, ainsi que par la sauvegarde et le dévelo