1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
1 ste que le monde, et qu’il n’est pas de réduit si secret où l’on se cache, qui ne soit justement l’un des lieux où l’action gé
2 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
2 semblable patience ingénieuse dans l’approche du secret des êtres, enfin cette qualité de discrétion qui semble ici encore im
3 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
3 s. » Pour un temps… Il y a dans ces trois mots le secret de l’espérance insensée qui possède la jeunesse hitlérienne. Leurs ép
4 guerre pour lire dans ce Destin allemand l’un des secrets de notre destin à tous ? L’ostracisme de nos critiques est d’ailleurs
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
5 avec vigueur la poésie de propagande et le désir secret de « sécurité » qu’elle trahit. Il veut que l’esprit soit un risque (
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6 tard31 de saisir dans l’histoire quelques raisons secrètes de cette complicité. Pour l’instant, négligeant les causes et les vis
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
7 mythe si l’on veut saisir la genèse et l’ambition secrète de l’art de Ramuz. Un personnage de Ramuz, c’est d’abord une appariti
8 s : tout ce que l’on fait se voit. L’acte le plus secret , fût-il même un silence, laisse une trace au visage de l’homme, modif
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
9 tte crainte, comme tout vertige, ne cache pas une secrète attirance, une secrète espérance dans le malheur total, où peut-être
10 vertige, ne cache pas une secrète attirance, une secrète espérance dans le malheur total, où peut-être on touchera de nouveau
8 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
11 endre qu’un seul exemple : que de tourments et de secrets désespoirs chez les adolescents troublés par le désir, s’apaisent tou
12 s le Gard La maison de Simard recèle un effrayant secret qu’on m’avait laissé ignorer : une belle-mère. Nous apprenons son exi
9 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
13 capacité d’ennui presque morbide — ou l’intention secrète de tricher. Il est probable que cette intention, ou cet espoir, d’ail
14 . C’est elle, la femme de son désir et de sa plus secrète nostalgie88, l’Iseut du rêve ; elle est mariée, naturellement. Qu’ell
15 ue le mythe vient tourmenter sans lui révéler son secret , il n’est d’au-delà de la passion que dans une passion nouvelle — dan
16 uses d’une passion débile pour s’inventer de plus secrets obstacles. Je songe à la psychologie de la jalousie, qui envahit nos
17 te du mythe primitif, c’est pourtant là qu’est le secret de l’inquiétude qui tourmente aujourd’hui les couples. Rien ne répugn
18 homosexualité très générale dans les associations secrètes qui préludèrent à l’hitlérisme, le déchaînement sadique des corps fra
19 e sociale (ou sabotage) devra se réfugier dans le secret . Mais alors elle retrouvera pour s’exprimer dans un langage symboliqu
10 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
20 conclusion, il me semble que son dessein le plus secret m’échappe encore. L’aveu sera jugé insolite. Mais je pressens d’assez
21 calculable. (Au xiie siècle). J’ai cru cerner le secret de son mythe. La découverte ne serait pas négligeable. Mais peut-on d
22 s et de sonder en vérité ses préférences les plus secrètes , du moins peut-il connaître ses actions, et reconnaître à leurs effet
23 e qui s’appelle Iseut, mais à sa plus profonde et secrète passion. Le mythe s’empare de l’« instinct de mort » inséparable de t
24 tre « instinct » moderne, et qui détient l’intime secret de la passion, au-delà de ce que les psychologues peuvent y lire. ⁂ «
25 illusions de la passion, de leur rendre un culte secret , et d’en attendre un mystérieux surcroît de vie. J’essaierai de le f
26 servant d’Éros. Mais de combien de complaisances secrètes se compose une « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il est censé j
27 s. Ils y voient l’héritage du christianisme et le secret de notre dynamisme. Et il est vrai que ces trois termes : christianis
28 où les religions païennes menaient encore une vie secrète . L’amour-passion n’est pas l’amour chrétien, ni même le « sous-produi
29 réé dans ce qu’il a de particulier. C’est tout le secret de notre fidélité. La sagesse orientale cherche la connaissance dans
30 ous demeure en partie mystérieuse107 : c’est « le secret  » essentiellement impartageable et indicible, qui s’opposait aux yeux
31 dans la vocation vraiment unique du Solitaire, le secret de son échec humain ? D’autres reçoivent une autre vocation, épousent
11 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
32 irme, à savoir la mort des partis. 4. On garde le secret désir — avoué parfois dans le feu de la discussion, lors d’un congrès
33 uelle impossible partout ailleurs. 5. On garde le secret désir d’arriver à une « prise du pouvoir » de type léniniste ou fasci
12 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
34 ular guy. Le Vatican a la plus vieille diplomatie secrète du monde : c’est sans doute lui qui sait le mieux comment traiter ces
35 épend de nous de faire. Cette attitude détient le secret de la liberté. Car il n’est de liberté réelle qu’en avant, dans tous