1 ins nues, au risque de sa vie, peut-être alors le secret du grand Pan s’ouvrirait-il à son amour ? Mais serait-ce amour ou déf

2 firme que la tradition et le pape détiennent « le secret du Christ » lui-même. (L’expression est de Bossuet.) À la question ai

3 qu’on n’entend pas que c’est l’Église qui sait le secret de Jésus-Christ, qui sait ce qui appartient essentiellement à son ins

4 Église, et non pas la seule Écriture, qui sait le secret de Jésus-Christ ! — Et d’où l’a-t-elle appris, si ce n’est de l’Écrit

5 comprenons bien, l’Église prouve qu’elle sait le secret de Jésus-Christ, en ordonnant de faire tout le contraire de ce qu’il

6 t nettes maintenant. Examinons alors l’origine du secret que l’Église, selon Bossuet et les conciles, détient et possède si bi

7 omain, caractérise la propriété. Si l’Église a le secret du Christ, c’est « qu’instruite par le Saint-Esprit et par la traditi

8 a Sainte-Cène : « Buvez-en tous ! » L’intention «  secrète  » du Christ, intention que Bossuet loue l’Église d’avoir exécutée, n’