1 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
1 de son apparente obscurité1. Il faut savoir être secret pour penser avec autorité. Il faut savoir taire ce qui permettrait au
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
2 d beaucoup du peuple russe, de « cette immense et secrète réserve d’innocence » d’où peut-être un jour sortira le peuple-poète,
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3 the ait pratiqué « le devis des choses grandes et secrètes  » comme parle Jérôme Cardan, l’on en trouve dans toutes ses œuvres as
4 ergies nouvelles. Le silence mûrit à la faveur du secret , et dans la profondeur, des conceptions s’opèrent. C’est ainsi que la
5 wert, ein Mensch zu sein.9 C’est tout le drame secret de l’œuvre qui s’avoue dans ce cri : chaque fois que Goethe invoque l
6 poir à la fois l’angoisse de la catastrophe et la secrète , l’inavouable joie de la libération. Impossible d’isoler ces deux com
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
7 un évoque la grandeur de l’autre, et peut-être le secret désir de l’éveiller à la conscience. Le but de ce débat, celui de Kie
5 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
8 arie Schmidt est d’avoir su déceler la corruption secrète de cet art trop parfait, « qui supprime les plus angoissants problème
6 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
9 troupe de disciples turbulents, à la recherche de secrets qu’il voulait rendre manifestes à tous, et qu’il exprimait, comme Lut
7 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
10 te ferme, tout au fond du bocage vendéen, pays de secrets obstinés, de voies retorses. Si ces ouvrages font néanmoins quelque c
8 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
11 dant l’hiver, une occasion de solitude désirée en secret dès longtemps. Je voudrais bien n’avoir pas l’air trop romantique : m
9 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
12 t que le livre de Kuncz tire son tragique le plus secret du fait qu’il symbolise, illustre et concrétise une condition qui n’e
10 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
13 un jeu qu’il s’agit. Alice en garde la conscience secrète — comme dans le rêve — et peut s’en libérer dès que l’absurdité devie
11 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
14 nous fait pressentir la nature spirituelle de son secret , si bien masqué par le prétexte de l’instinct. Aux sommets de l’espri
15 e ce que l’on croit, il souffrirait d’une anxiété secrète déjà voisine de l’impuissance. Et il est vrai que celui qui cède à ce
16 impuissance à se déprendre d’une image à lui-même secrète . Et de là vient sa puissance apparente, sa furia, son rythme dionysia
17 aux règles du jeu. Imaginons un don juanisme plus secret , une table de pharaon où l’on mette sur les cartes des « valeurs » in
18 ce, de chaque valeur, Nietzsche a voulu violer le secret  ; et leur défaite rapide les rend toutes méprisables après la premièr
19 oursuit l’image obscure, et à lui-même infiniment secrète , d’une Vérité qui ne se rendrait point, mais qui le posséderait à tou
12 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
20 et beaucoup de silence, font pressentir un drame secret , un nœud vital où peut-être réside la cause des plus étranges contrad
21 le moyen d’y porter nos retouches. ⁂ Parfois, le secret d’une vie s’épuise dans l’œuvre ; il ne reste pour le journal que les
13 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
22 ativité, mais ses produits. Nous découvrons leurs secrets spirituels en même temps que leur misère, qui en était la rançon. Ils
23 es tensions spirituelles qui en étaient le moteur secret . Ce qui était pour nous résultantes d’innombrables poussées et résist
24 a femme, que l’on pourrait en pressentir l’ultime secret . (Ici, donc, toute morale commune ou rationnelle, non strictement per
25 structures de l’énergie universelle. Car c’est au secret des personnes que nous tentons d’écouter la Personne, mais c’est dans
26 oudre et de la recomposer, de l’épier dans sa vie secrète , comme l’alchimiste, cette matière du cosmos en expansion, de l’atome
27 dent ne cherche pas seulement à dévoiler ses lois secrètes , mais à se transformer lui-même, en tant qu’il participe au mystère d