1 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — D’une culture qui parle dans le vide
1 Or si tout le monde commence à distinguer que le secret de la crise économique réside dans l’inadaptation de la production à
2 stères dont il croit encore qu’ils détiennent les secrets du pouvoir. Cependant que les vrais pouvoirs, libérés eux aussi du co
3 ques principes sacro-saints dont ils ont perdu le secret  : c’était le secret d’une culture qui est morte. ⁂ Séparation du peup
4 -saints dont ils ont perdu le secret : c’était le secret d’une culture qui est morte. ⁂ Séparation du peuple et des « gens cul
5 ois d’exprimer sans aucun scrupule les fondements secrets de leur puissance. Aussi les écrits des grands clercs du xixe et des
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Fatalités du rationalisme bourgeois
6 le fait siennes les lois dont elle a su forcer le secret . Elle n’en veut point connaître d’autres. Bien plus, elle veut tout y
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
7 ruc, dont une minorité souvent indigne détient le secret et l’usage. Dès lors, la tâche de la révolution spirituelle est défin
4 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
8 nir, parce qu’elles portent en elles une division secrète , un principe de dissolution. C’est alors l’avènement des fins qu’elle
5 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
9 tte crainte, comme tout vertige, ne cache pas une secrète attirance, une secrète espérance dans le malheur total, où peut-être
10 vertige, ne cache pas une secrète attirance, une secrète espérance dans le malheur total, où peut-être on touchera de nouveau
6 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
11 tte prière qu’il parviendra peut-être à maintenir secrète au cœur de l’acte. S’il faut poser cette exigence exorbitante (oui, s
12 r jusqu’à cette pitié corrosive qui s’attaque aux secrètes carences. Mais où se cache le secret d’une époque ? Apparemment là où
13 ttaque aux secrètes carences. Mais où se cache le secret d’une époque ? Apparemment là où personne n’aura l’idée d’aller le ch
14 s grand que la ruine des banques, s’il détient le secret de cette ruine, et de bien d’autres d’une portée plus longue. Pour il
15 ste, surtout en France, c’est à cause de la haine secrète qu’ils vouent à toute espèce de poésie. (Prenant le mot dans un sens
16 e distinguée ne suppose pas, en fin de compte, le secret désir de réduire l’humanité à une image bien homogène, qui serait cel
17 croit inaccessible aux coups du sort. Cet esprit secrète sa science, cette science, à son tour, secrète des dogmes. Elle inven
18 it secrète sa science, cette science, à son tour, secrète des dogmes. Elle invente des lois qu’elle dit fatales. Et l’aboutisse
19 tesse des moyennes qui n’est jamais mêlée de joie secrète , ni jamais secouée de sursauts de douleur, puisqu’elle prend son gîte
7 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
20 re libérale se révèle impuissante à ressaisir les secrets de sa force, et la conscience de sa mission, les jeunes empires qui l
21 mne à ne rien découvrir, car le réel ne livre ses secrets qu’aux violents qui acceptent ses violences. Ainsi le veut non la rai
22 u’ils illustrent, dans leur structure, visible ou secrète , la dialectique joyeuse de la personne en acte. Que celui qui s’engag
23 uvoir d’être une personne responsable, tel est le secret de l’angoisse individuelle et de la révolte des masses. Retour à la p
24 ent, au travers de sanglantes erreurs parfois, le secret du service commun dans la cité, secret que nous avait fait perdre un
25 arfois, le secret du service commun dans la cité, secret que nous avait fait perdre un siècle de sociologies collectivistes ou