1 les masses, tandis que la prédication chrétienne semble réduite, dans la cité, aux proportions d’un chuchotement intermittent

2 que nous trouvons deux morales également admises, semble-t -il, l’une faite de vices et de vertus, comme chez nous, mais l’autre

3 de ce qu’il nommait libertinage. L’Américain, me semble-t -il, n’est pas vicieux. Il est moral ou sans morale, mais bien raremen

4 culture. Puritain ou émancipé, le jeune Américain semblerait un peu fade à nos romanciers de l’amour. Il reste chaste ou se compor

5 que la production de guerre américaine peut leur sembler une tartarinade8, mais que lorsqu’on la voit de ses yeux, elle donne

6 lutôt ne réagissent pas à la menace atomique. Ils semblent n’avoir qu’une idée en tête : leur sécurité personnelle, leur prospér

7 est beaucoup plus près de s’organiser qu’il ne le semble . Elle est déjà beaucoup plus unie, en réalité, qu’elle ne le croit. C

8 nnies, etc., auxquelles l’amour ce « prisonnier » semblerait être soumis « depuis toujours ». Je crains bien que tout cela ne repo

9 Voilà donc le fédéralisme. L’opposition Il semble à première vue qu’un tel programme soit si clairement inscrit dans le

10 si une certaine anxiété, peut-être une lassitude, semblaient dire : « Me voilà, c’est ainsi, tu devais t’y attendre, compte mes ri

11 crise de pessimisme et de mauvaise conscience. Il semble que l’idée de décadence, acclimatée avant la guerre par des penseurs

12 ait sur tous les autres continents. L’Europe nous semblait donc plus grande qu’elle n’était. D’où l’effet de choc que produisit

13 e certaines croyances apparus sur son sol, et qui semblaient parfois définir son génie. Notre rêve du progrès par exemple — j’y fa

14 r exemple — j’y faisais allusion tout à l’heure — semble avoir évacué l’Europe pour émigrer vers l’Amérique et la Russie. C’es

15 i l’excès où ils la portent et l’abus qu’ils nous semblent en faire nous dégoûtaient de son usage normal. Ainsi de bien d’autres

16 t que le totalitarisme a rompu la paix fausse qui semblait établie entre les sociétés laïques et les Églises ; qu’il a brusqueme

17 comme alors on le concevait. Et c’est cela qui me semble essentiel. Ils n’étaient pas des inadaptés comme, au contraire, le fu

18 autre guerre, ce n’avait pas été ainsi. C’est, me semble-t -il, dis-je à mon tour, que le fossé creusé par la guerre de 1914 étai

19 éen pourra s’imposer. Mais sa réalisation ne vous semble-t -elle pas chimérique ? Nullement. Si nous parvenons à développer des r

20 ieusement précise à ses yeux, c’est parce qu’elle semble donner tort au néant des rues évidentes, parce qu’elle fait allusion

21 Vieillard qui juge, tous les deux sans visage… Il semble que ces formes et figures soient presque seules à définir le pouvoir