1 u d’ailleurs avec une certaine « culture », il ne semble pas que ces deux auteurs aient eu le courage d’aller jusqu’aux derniè

2 ul a poussé jusqu’aux réalisations effectives que semble devoir commander une foi véritable en l’humain. Le communisme est le

3 nt le dosage et la valeur sont très variables. Il semble qu’un de ses principes soit l’élimination de tout ce qui, dans le tex

4 ns bien la gravité de ce reproche. Mais M. Goguel semble d’avance l’avoir minimisé, en réduisant toute son œuvre aux proportio

5 mesure de l’homme, où tout, — sauf les églises, —  semblait avoir été conçu pour demeurer à portée de la main, dans les limites o

6 t se correspondre et s’ordonner si simplement, me semblèrent soudain, dans la réalité des villes modernes, privés de toute espèce

7 ous « laissions Dieu être Dieu en nous ». Brunner semble vouloir nous amener à prier la prière de la foi : « Je crois, Seigneu

8 iales, culturelles, politiques ou économiques, il semblerait bon de fixer certains principes ou stades intermédiaires entre la thé

9 t que le totalitarisme a rompu la paix fausse qui semblait établie entre les sociétés laïques et les Églises ; qu’il a brusqueme