1 férons ce qui nous blesse et nous exalte à ce qui semblerait combler notre idéal de vie harmonieuse ? Serrons de plus près cette c

2  ou peut-être à cause d’elles justement — il peut sembler parfois qu’on n’ait encore rien dit sur la réalité de ce malheur. Et

3 e, quelque chose d’impur et de triste, dont il me semble qu’on ne perdra rien à profaner les causes faussement sacrées : cette

4 l songe aussi à son amie, — pour la première fois semble-t -il ! Il songe que dans cette aventure, elle pourrait être « en beles

5 que exclusivement de ses adversaires. Ensuite, il semble bien que la doctrine de Mani (qui était originaire de l’Iran) ait pri

6 de s’expliquer par les conditions où elle naquit, semble en contradiction absolue avec ces conditions »31. « Il est évident qu

7 e de l’envergure d’un Henri Suso, le sublime nous semble parfois frôler le ridicule. Il est sublime quand, par piété envers la

8 i a fait dire à je ne sais plus quel érudit qu’il semblerait que toute la poésie des troubadours fût l’œuvre d’un seul auteur loua

9 e cette doctrine la source des textes connus. (Il semble bien que Freud ait été avant tout un savant ; qu’il ait soutenu une t

10 ies, et beaucoup de personnages semblables. Dante semble bien avoir appartenu à l’ordre des Templiers, qui était en relations

11 tive des deux littératures du Nord et du Midi. Il semble bien que la question soit actuellement résolue : c’est bien le Midi r

12 rnation devait s’y opposer, selon lui. Mais il me semble qu’elle pouvait tout autant faciliter la mort volontaire au terme d’u

13 cable, mais dont on distingue après coup que tout semblait le préparer, c’est l’élection d’une âme par l’Amour tout-puissant, la

14 r chrétien. Et bien que l’orthodoxie et l’hérésie semblent parfois étrangement confondues dans le Roman, il est toujours possibl

15 on l’amour purement profane et naturel. Voici, me semble-t -il, le principe véritable de l’opposition des deux mystiques. L’ortho

16 ur avec son objet, mais jusqu’au désir de l’amour semblent se dérober au comble de l’élan : « Vide de toute convoitise, rien ne

17 ’abandon, le service ». Il s’agit donc plutôt, me semble-t -il, d’une communion que d’une union, puisque, comme l’écrit ailleurs

18 ne connaissent ni Plotin ni Sankara. Voici donc, semble-t -il, deux pôles de la mystique universelle très nettement caractérisés

19 e du médecin, et non du pauvre névrosé. « Il vous semblera peut-être, écrit sainte Thérèse, que certaines choses qui se rencontr

20 ystiques connues, « l’expérience mystique ne nous semblerait d’un type homogène que dans la mesure où elle serait banale, dans la

21 badours. Que va devenir la tradition d’Amour ? Il semble bien que dès le second tiers du siècle, les hérétiques répandus désor

22 ien, et le puissant marquis Alberto Malaspina. Il semble bien qu’un courant très direct d’échanges « littéraires » — si l’on v

23 les trahisons qu’il lui a faites ; de sorte qu’il semble ne commencer à l’aimer que quand il lui a donné sujet de le haïr. L’

24 nay, qu’on s’attache avec des épingles ! » (Il me semble que ces épingles ne sont point citées par hasard : « Amour vous point

25 valeresque : la candeur et la courtoisie. ⁂ Il me semble que la fascination qu’exerce sur le cœur des femmes et sur l’esprit d

26 a Dame de Pétrarque, Laure de Noves142. Pétrarque semblait ignorer simplement l’existence du désir et des corps, la réalité d’un

27 ible et, dès cette date, quelque peu excessive me semble-t -il, sur la roture de Saint-Preux, laquelle est censée interdire toute

28 du désir sensuel en un sacrifice de soi-même qui semble faire partie du domaine de l’éthique… L’expression et la satisfaction

29 on de condamner la vie. Et « l’instinct de mort » semblait neutralisé. ⁂ C’est sur cette Italie heureuse, immorale et très pacif

30 nt la Bataille du matériel (Materialschlacht), il semble que le parallélisme institué par la chevalerie entre les formes de l’

31 eure où cet ouvrage touche à sa conclusion, il me semble que son dessein le plus secret m’échappe encore. L’aveu sera jugé ins