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péché étant devenu notre seconde nature, il peut
sembler
qu’il agit de soi-même et sans Auteur, en vertu d’une espèce d’inerti
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r tous dans le même sac, sans distinctions, comme
semblait
le faire en 1939 un manifeste de l’Oxford Group, largement répandu en
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tain temps : je ne trouvais pas son regard, il me
semblait
que ce regard fuyait très loin dans ses yeux et me rejoignait par-der
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ne grande fugue puissante et soutenue, quand tout
semblait
perdu, gâché et sans remède, un chant profond qui ne cesse jamais, in
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’on voudra — et l’on s’entretue pour ces mots. Il
semble
même que l’on se batte pour eux avec d’autant plus de passion que l’o