1 1944, Les Personnes du drame. Introduction
1 ns qui trahit l’existence de la personne. ⁂ Il me semble que toute incarnation d’une pensée dans une vie ou d’une vocation dan
2 publication d’un tel recueil. Et cependant, il me semble , après coup, que tout n’est pas fortuit dans mon sommaire. Parmi les
2 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Goethe médiateur
3 able de végétations et de poussées adventices. Il semble que nous assistions au spectacle grandiose de la croissance d’un chên
3 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
4 développement religieux. Mais le défi jeté à Dieu sembla porter bonheur au jeune berger. Il devint commerçant et fit une belle
5 ais la question du but dernier de sa vie. Il peut sembler que ce soit pourtant le cas de la plupart. En vérité, la bassesse des
6 de l’homme, nous voici devenus bien inhumains. Il semble que chacun porte le poids du monde et le sombre avenir du siècle. On
4 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
7 olie de Kierkegaard et la sagesse de Goethe Il semble bien que le Château, roman posthume, devait se terminer sur un échec
8 tait choisis, et qu’il n’a pas cessé de cultiver, semble-t -il, simultanément. ⁂ Dire que le sens du transcendant divin est, chez
5 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
9 une formule, d’une épigramme, sur tel ami dont il semble inutile de répéter chaque fois qu’on l’aime ? Ainsi l’on se peint plu
10 du. « Les autres forment l’homme, je le récite », semble-t -elle dire après Montaigne. Et cependant, nous pressentons qu’elle mas
6 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
11 que ne font les scandales qu’ils dénoncent. Il me semble parfois que la meilleure éducation du genre humain consisterait en un
12 Ramuz, mais bien au contraire de ceci : qu’il me semble entendre pour la première fois la voix d’un de nos aînés, interrogean
13 e les aime pas en tant que « primitifs » comme on semble le croire : il ne faut pas être seulement un primitif, il faut être a