1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Le mouvement européen
1 utres influences conjuguées, celle-ci demeure, me semble-t -il, la plus constante et la plus aisément discernable. De Montreux
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
2 ebussy ! Ces destructions matérielles, toutefois, semblent plus faciles à réparer que les destructions humaines résultant des dé
3 ns ce domaine des chiffres même approximatifs, il semble que le pourcentage du budget national consacré à l’encouragement des
4 curieux de constater que dans les pays où l’État semble accorder des subsides comparativement importants aux théâtres et à l’
5 ou de pression sur l’État. Ces faits bien connus semblent indiquer un étrange renversement des valeurs, une étrange méconnaissa
6 d’autant plus apparent que les pays de dictature semblent avoir à cœur de l’illustrer ad absurdum. Il faut que cet avertissemen
7 iger, mais plus souvent de supprimer. Or il nous semble que certaines expressions, qui font florès dans les discours des expe
3 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Naissance d’une Fondation
8 agir dans les domaines de la vie culturelle où il semblait possible d’obtenir rapidement des résultats concrets. Il a créé une s
4 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
9 et dans une vue théorique de la culture, rien ne semble moins nécessaire, ou disons-le : plus prétentieux, voire nocif, que l
10 ues d’une manière on ne peut plus opportune. Tout semblait en effet préparer le CEC, et l’Institut qui est dans ses murs, à se s
5 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
11 la nécessité de directives fermes et claires n’a semblé plus urgente, dans les vertigineuses complexités de la vie moderne et
12 rsonne. Et l’opinion démocratique, impressionnée, semble attendre maintenant de ses propres hommes d’État qu’ils fassent pour
13 une à l’autre. Restent les intellectuels. Il peut sembler , en théorie, que leur vocation précise, dans une telle situation, soi
14 Monde. Seul, l’idéal de la fédération européenne semble répondre à ces trois conditions. Depuis quelques années, nous l’avons
15 s, posons moins de questions, tout s’arrangera », semblez -vous dire. « Précisons impitoyablement, poussons nos questions jusqu’
6 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
16 rne, dans Paris, des œuvres dont la « nouveauté » semblait capable de durer, de témoigner encore dans la durée du siècle au-delà
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
17 té dans les changements, unité dans la diversité, semblent bien être les constituantes d’une culture vivante, et plus spécifique
8 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
18 sistiblement à cette institution dont le nom même semble indiquer qu’elle devrait résumer l’ensemble de nos activités intellec
19 dis au point qu’un homme de couleur différente ne semblait pas vraiment humain, se reconnaissent et s’admettent. Déjà l’intégrat
20 prévenu, jugeant sur ce qu’il nous voit faire, il semblerait que la très grande majorité des Européens trouve que cela peut fort b
21 impasses et les paralogismes qu’ils y rencontrent semblent les confronter désormais à des options métaphysiques. Je ne l’imagine
22 ne solution de bon sens presque simpliste : il me semble que le seul moyen de sauver la qualité des universités existantes et
23 ir, et que proposent avec beaucoup de sagesse, me semble-t -il, les rapports d’experts qui vous sont soumis. Si l’on garde à l’es
9 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
24 roi : autant de causes de faiblesses et de ruine, semble-t -il. Et pourtant, c’est tout cela qui a fait l’Europe. Et cette Europe
10 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
25 e pour les périodes qui nous précèdent, peut nous sembler en train de devenir vraie. La plupart des brevets d’inventions suivis
26 on s’aperçoit que l’automatisme des machines, qui semblait tellement inhumain tant que l’ouvrier devait y adapter son rythme, de
27 edouter la guerre froide au temps de Staline ? Il semble hors de question que l’Occident puisse nourrir les milliards d’affamé
11 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Il n’y a pas de « musique moderne »
28 ls se placent et se regardent dans l’Histoire. Il semble que leur principal souci soit de s’intégrer dans une évolution qu’ils
29 a peinture et de la poésie au xxe siècle ? Il me semble que ceux qui tiennent la clé de ce problème vital pour la culture son
30 les soirs, les salles étaient pleines. Il y a là, semble-t -il, un bel encouragement pour ceux des festivals européens qui tenten
12 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
31 sir de parler du Dialogue des cultures, car il me semble qu’un sujet de conférence devrait toujours être déterminé au point d’
32 nnez-nous vos machines et vos secrets techniques, semblent dire aux Occidentaux plusieurs peuples sous-développés ; et avec vos
33 ou à unifier la culture dont elles vivent. Il me semble que les interlocuteurs valables qu’il s’agit de trouver pour engager
13 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
34 pa : Il fut un temps où la fédération de l’Europe semblait à portée de la main. Les fédéralistes ont dû cependant déchanter, et
35 entre elles sont des créations artificielles — ne semble plus à la mesure des tâches actuelles. Par quoi caractériseriez-vous